在汾河下游地区这片勤劳的沃土上，所形成团柏威风锣鼓与侯马刺绣等丰富的民俗文化，是由古代辛勤的劳动人民借助脚下这片特殊的土地，用着自己辛勤的劳动，敲出响亮独特的音符，绣出了黄土地上的画卷，它们都寄托了劳动人民对与五谷丰收，子孙后代殷切期望与诚挚的祝福，锣鼓敲敲打打，布匹上的穿针引线，黄土高原上，劳动人民用着自己的十指勤勤恳恳，挥洒自如地创造自己的美好生活，表达着热切的情感。汾河下游的清山绿水，黄土红花，影响着世世代代在这里生活着的劳动人民，沉淀下独树一帜的民俗文化，并不断随着时代的发展焕发出新的生机。
对于汾河下游地区民俗文化的产生发展与地理因素的研究，不仅在于挖掘民俗文化本身的价值，而是就其产生发展的地理因素对于民俗文化本身的工艺、新时代出现的需求、以及文化遗产的传承等方面的作用都是极为重要迫在眉睫的。
笔者希望通过此课题的研究，更加深入探讨汾河下游民俗文化的发展与传承与地理环境的关系，突破汾河下游地区民俗文化传承难、发展难、走出去难的壁垒，从与地理环境关系的新角度，让汾河下游地区民俗文化逐步跟上社会需求，不断适应人们消费，不断促进传承与发展，为汾河下游民俗文化注入新鲜血液。
对其进行深入研究不外乎以下几点意义：
汾河下游地区民俗文化研究的迫切性
汾河下游地区民俗文化中的典型代表——团柏威风锣鼓与侯马刺绣，山西省临汾市申报晋南威风锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ56，侯马刺绣也被山西省人民政府列入第二批省级非物质文化遗产名录，编号为vii7，汾河下游地区的民俗文化随着时代发展逐渐消失在了历史的长河中，机器时代到来导致一些需要手工技艺、工序复杂的民俗文化被逐渐替代，这也导致了很多民俗文化消失了生机与活力。若再不打开新的角度，进行传承发展的研究，这些传统的民俗就会被消失取代，因此笔者作为一名山西人，希望可以为汾河下游民俗文化的传承贡献出一份力。
振兴民俗文化的必要性
随着时代发展，“十四五”规划贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的文化遗产保护工作方针，笔者从新角度对与汾河下游地区民俗文化的研究，因势利导，为其发展和传承提出自己的建议。
时代浪潮的创新性
现在快节奏的生活方式导致了以团柏威风锣鼓与侯马刺绣为代表的民俗文化慢慢消失，如果这些民俗文化再停滞，不进行创新，就会被时代的车轮抛弃，淹没在历史长河中。民俗文化中蕴含着巨大的商业价值和文化价值，笔者以地理环境角度研究探讨，以独特的角度创造新的生机活力，不断的为艺术形式，传承方式，内涵注入活力，使其不断的适应现在新时代的发展。
理论研究的持续性
笔者发现，通过知网的搜索发现，汾河下游民俗文化的关键词查找结果只有1条，而晋南威风锣鼓的词条只有33条，侯马刺绣竟然只有3条，这不禁引起我们深思，汾河下游地区民俗文化的传承与研究状况令人堪忧，传承数千年的民俗文化，在工业时代的潮流中，遭遇巨大的困局，需要我们更多的研究者进入困局，破开阻挡，为汾河下游地区民俗文化的发展和传承保护提供新的思路。
1.1研究背景及现状
从当前国际国内在相关领域的研究现状，通过权威论文系统——万方数据资源系统里进行关键词搜索，发现对汾河下游地区晋南威风锣鼓和侯马刺绣的增长缓慢，当前仍然是还存在类型单一，研究不深入，巨大缺口有待填补的状况，通过对晋南威风锣鼓与侯马刺绣的产生和发展大量的研究，总结其与地理环境的关系，从中找出传承与发展的突破口，使汾河下游地区民俗文化在新时代的大浪潮中找到其独特定位。
从国内研究来看，发现对晋南威风锣鼓与侯马刺绣的都研究趋势成递增状态，已经有越来越多的专家和学者关注到了这古老的民俗文化发展中，一些学者在研究民俗文化本身和艺术等方面取得了一定的成果。
从周乙陶（2007）将民间传统手工艺与经济时期转型的结合研究，刘锡诚（2006）对于民俗文化传承与传承人的研究，再到杨育樟（2009）对于陕西民间刺绣艺术的浅谈，王欣（2013）对于民俗文化当代苏绣艺术研究，朱一帆（2015）通过对于唐末五代河东地区军事地理研究，阐述山西军事地理战略重要性，王玉娟（2016）通过古代战争对山西锣鼓艺术的影响，杨丹（2018）关于通过对于非物质文化遗产晋南威风锣鼓传承与发展的思考阐述新的想法，张文丽（2019）中国传统民族文化的传承与发展——以丝弦锣鼓为例，再到石璐莹（2019）从刺绣图案及艺术特征角度研究侯马刺绣。王星荣王潞伟（2019）明代前期山陕梆子的衍变和对锣鼓杂戏的继承，鲍晓梦（2020）晋南威风锣鼓的传承与发展研究，综上所述，大部分学者仅仅对于侯马刺绣与晋南威风锣鼓在其本身传承和艺术价值方面进行研究，研究现状不容乐观，研究方向单一，数量极少，所以从自然和人文角度分析侯马刺绣和晋南威风锣鼓的形成和发展势在必行。
1.2研究方法及本人主要工作
1.2.1研究方法
（1）文献研究法
笔者通过大量的古籍、著作查询，对山西地理文化、民俗艺术两大类书籍中搜索资料，从《山西地域文化》一书，对山西省汾河下游的自然环境、文化等进行研究和探讨；同时从《艺术评鉴》等书籍中查询威风锣鼓的发展传承，与艺术特点；从《中国民间美术全集》等书籍中了解侯马刺绣的传承发展与艺术特征。这些资料为笔者的研究提供巨大的帮助。
（2）田野调查法
本文以汾河下游民俗文化的产生发展与地理环境因素的研究为主题，其中最为关键的研究方法就是田野调查法，笔者通过走访临汾团柏、侯马等周围村落与市区，以及大大小小的艺术博物馆，这类民俗艺术记录在册资料较少，大多还是来自民间传承者的口述和照片资料。
笔者通过两个方面，一是对山西民俗艺术博物馆进行实地的考
第71章 傻柱救人，获得进厂转机[1/2页]