每逢三的赶集是最热闹的时候，镇上人家早早起来，卸下所有的门板架在两两相对的条凳上平铺好，就算支出了摊子，上面放些布匹、糕点、爆竹、或半夜杀好的猪肉之类的东西。没有东西摆卖的人家就关着门，然后附近村庄上的农民就会在大门前面摆上篮子或筐子，里面装着些干香菇、白萝卜、土烟丝之类的家庭特产，点支竹烟杆蹲坐下来，遇着房主人进出时，双方点头一笑，在扯上几句闲话，就算是打过招呼了。赶集其实也就是上午半天，四乡八里的来人挤满了整条街，抱小孩的妇女、弯着腰的老人、死死牵住大人手的小孩眼睛扑闪扑闪的东张西望。遇上熟人当街就停下来打招呼开心闲聊，也不管后面的人轻声的咒骂；或是在摊子前东翻西翻，遇见心仪的东西就来回比对，遇见不如自家东西的土特产就露出一脸鄙夷的神情。
解放前后的农村其实是没有什么思想的，更像是一群叫做“人”的半野生动物，凭着世代流传的天赋，本能的活着而已。生孩子更是没有什么刻意的想法，怀上了生下来，仅仅是个下意识的动作，就像马孕牛生，一切都是那么……自然。养孩子的话，食物就是那么多，因此只是个多双筷子或少双筷子的事，存活是无可奈何的优胜劣汰。
李母的妈妈生了九个，活了八个。因为实在是食物匮乏，所以把二舅送给了旁边何家村的一户人家，成了那家人的独子。说了也神奇，李母这边的七姐弟和父母一样都是个圆脸，而二舅则跟何姓父母一样变成个长脸。可见，环境是第一位的，基因是第二位的。桔生淮南为橘，生于淮北为枳。
李母的父亲是个打渔人，见识比其他乡下人广些，所以很坚决的送小孩们去读书，又因窘迫的家境犹豫着让小孩辍学。或许是某位祖先显灵，李母姐弟异于镇上其他小孩，反抗着父母的犹豫坚持一直念书，所以姐弟七人先后离开镇子去到附近的城市，而二舅没读两天书至今留在村子里务农。所以李母的妈妈是得意而骄傲的，是镇上的少有的几个背着手走路的老太太。
因为特别的历史原因，李为的父母算是个上进的下放知青，李母是名光荣的小学老师，教学与生活一视同仁，想条条框框按安排好生活的一切，由于小时倔强念书带来的好处，所以极其的自信，要求大家完全服从不质疑，只是生活是个太艺术的东西，显然直来直去的教学大纲
第六章 牛孕马生[1/2页]