; 但，虽说浩然正气，在七品之前，起不到多少实际作用。
且以顾长生如今的积累，底蕴，有没有浩然正气，影响也不大。
可偏偏，凝聚浩然正气，是儒家九品·养气境修炼到圆满的门槛。
也只有凝练出了浩然正气。
顾长生的儒道修为，才能够向下一重境界推进！
“罢了，好在儒道不是我的根本法。”
摇摇头。
顾长生想了想，到底放弃了回到自己的宿舍，睡上一觉的念头。
转而再度登上南康楼，准备再去一些儒家经典来。
没错。
这就是浩然正气，凝聚的唯一方法。
通过大量儒家经典，与圣贤的理念呼应。
最终在胸中，凝聚出浩然正气。
至于说，这个大量，究竟要多少。
没有人能给出个答案。
有人只读了一日，便可一通百通，凝聚出浩然正气。
有人苦读十年，都是未寻其门而入。
顾长生之前儒家经典虽然也不少。
但更多的，还是一边读，一边和前世自己脑海中的儒家经典做对比，做呼应。
并没有真正去沉下去，去分析这个世界，独特的儒家思想理念。
至于背诵儒家经典，也都是死记硬背，去应付府试的经卷题目而已。
但现在。
顾长生真正开始静下心来，去分析，研读儒家的经学。
从儒家的至圣，其传承，其言行，其事迹开始。
准备一步一步来。
很遗憾——
一夜过后。
当顾长生从南康楼出来后，他并没有遇到那种，读书一夜，再睁眼已然浩然正气在胸的感觉。
不过，顾长生并不觉得失望。
这一夜，他也不算虚度。
起码对这个世界的儒家，有了更多的了解。
儒家虽说这万年以来，圣人辈出。
但很多都只是半圣、亚圣。
真正的一品至圣，只有五位。
至圣先师，最初的传道者。
这一方天地的所有修行道途，据说皆是那位至圣先师所传。
其人的理念，大致可分为二。
一曰仁义。
二曰有教无类。
第二位，乃是至圣的大弟子，仁圣。
其人的核心理念，乃是性善论！
讲求的是仁义为政，方可天下定！
第三位，则是仁圣的弟子，但后来却化法入儒，制定礼法的礼圣！
其核心理念，却是同仁圣相反的性恶论。
主张的是人性本恶，所以需要自身努力，辅之以礼法纠正行为，方可至“大清明”之境。
第四位，则是确立了天人交感，开创了第一条人道文脉的董圣。
第五位，也是最近的一位，是五百年前大周中兴时成圣，以存天理，灭人欲，正心诚意为核心理念的朱圣！
这五位圣人。
和顾长生前世记忆的那些儒家圣人，倒是有些相似。
但也有细微上的不同。
但总体来说。
不管是至圣、仁圣还是礼圣、董圣，乃至于朱圣。
他们的理念，顾长生都能理解，并且吃透。
至于说赞不赞同。
那就是另一回事了。
第一百六十七章 开功宴上，如沐春风[1/2页]