“拜见巢王，钜子令。”
“不必多礼，到边上坐吧！”
“诺！”
项燕三十多岁，他的儿子项渠也才十几岁的小孩儿，生的虎头虎脑很是招人喜欢。
“这孩子不错。”范简由衷的赞道。
是真的，项渠比起项伯、项襄，却是憨厚实在太多。至于项梁，范简没有见过，但感觉应该和项渠差不多。
这样看来，项伯很有可能不是项燕的儿子，或者和项渠、项梁不是同母兄弟。
“巢王过奖了。”
“都是一家人，自然看着顺眼。”项渠突然说道。
范简很是诧异：“嗯？你如何知道咱们是一家人的？”
范简姓范，他失忆了，不知道自家是哪个范。
若是范武子（士会）的后裔，范简和刘邦在300年前就是一家人了，同为范武子的后代，皆为祁姓。
若是楚国大夫范山之后，那500年前便和项燕是一家人了，都是芈姓。
“巢王恕罪，小儿无知，冒犯处请多多包涵。”
项燕只是赔罪，没做解释，看来他范简的身世别人都知道，就他一个没有之前记忆的还在懵懂。
“无妨。”
范简也不在意，笑道：“听说你跟廉将军再学兵法？”
“是。”
“给你一个历练的机会，回去后带兵去攻打我的巢国。活学活用才能有出息，否则就是第二个纸上谈兵的赵括了。”
范简的话让项燕愣住了，这什么意思啊？但是又不敢问。好在他有一个童言无忌的儿子，项渠问道：“巢王，何如此乎？”
“皆为一家人尔！”范简道。
项渠还要再说，却是被项燕给拉住了，是以他不要多言。有什么不明白的回去问老师就知道了，再不行还可以请教春申君、楚王，反正是轮不到他们两个决定。
范简也不再理会两人，因为这时贵宾房再次有人进来，不是别人，正是丰公。
丰公刘仁，这称呼喊得非常大，也很张狂。但是没办法，这就是楚国，狂妄之民，狂妄之国。楚国本来是周朝的子男爵，在春秋时期楚君僭称王，大夫、县令僭称公。同样为县、邑之长，在秦、赵、魏、齐人家叫做令、尹、长，在楚国就可以称公，高大上的都没边了。
秦末的沛公（刘邦）、藤公（夏侯婴）、鲁公（项羽）、萧公角等等，之所以在楚汉争霸时期出现了那么多公，就是反秦是楚国发起，楚国主导的缘故。听到某公时，别错以为是诸侯王，当他是县令、县尹、县长就可以了。
就拿白起来说，他本是楚国公子熊建的后人，公子建奔郑，其子熊胜为公孙，曰公孙胜，居楚、吴之间，号白公。白公之子奔秦，世代为将，以白为氏，至白起更显赫，封武安君。
白起，身份是公孙之后，人称公孙起。白氏之祖上溯可至公孙胜（号白公），这就是公孙起、白起的姓氏来源。跟楚国僭越礼制的狂妄有直接关系。
周朝礼制，诸侯国君主最高的是公爵，低的是子男爵，楚国君主就是子男爵，在楚国强大，周室衰微后，楚君心理不平衡向周天子请求进爵，被周天子拒绝后，楚君（熊通）一怒之下就将自己的儿子封了王。
楚国原本蛮夷，非冠带之国，只是后来强大了，才学中原文明了起来。
楚国始于熊渠，其八世孙熊仪是第一个有谥号的人，从此以后，楚国便以文化人自居了起来，学习中原文明人顶冠束带。冠带是文明与蛮夷的区别，就是文明人都戴帽子，束腰带。这个和后世自上流社会的人都带‘表的意思差不多。所谓的男子二十及冠（戴帽子），女子十五及笄（束发），就是说男子到了二十岁，女子到了十五岁才算成人，才可以婚配。及冠及笄时，文明人还要取字以避名讳。
文明人，讲礼的人。有礼貌的人是不会直接称呼对忙名讳的，要喊人家的号，或者字。‘名是父母起的，在未成年之前，孩子留在家中，长辈呼唤孩子的称呼就是‘名。等长大成人后，离家走上社会，与他人开始交集，外人若还是直呼其‘名就不礼貌了，因为这个‘名一直都是父母、长辈在喊，外人直呼容易使人心里不舒服。所以男孩子到了二十岁，女子十五岁时，父母长辈会给孩子起个社会上用的称呼，一般都和小‘名有直接的关联，或是通假，或是释义，或是延伸，或是补充。这样一个全新的，用于社会交集的称呼，不会让本人产生不适不舒服的感觉，不会产生父母长辈喊自己的错觉。
古人的‘名是父母长辈的专属称呼，‘字是给好友的称呼。不熟悉的人，陌生人，直呼其‘字也显得突兀不礼貌。这时，他的朋友们便会给他再起一个可以用于大众的称呼，曰‘号。
如巢王、岱王、楚王、秦王、公子建、公子无忌、白公、丰公等等，都是‘号，称呼他人的号，称呼他人的官职、爵位，这些都是文明的表现。
但古人社会地位、身份有高低贵贱，普通人有名、字、号、官职、爵位，这个就够用了，可天子、君王不行，他
第103章 楚国的委屈与愤怒[1/2页]