简最早建立的岱国，即便是他走了，这岱国依旧是帮派的天下，被压迫被欺负的人们首选逃难之地。
巨野泽就是古梁山泊，也早在彭越成为范简的女婿后就被他控制了。
范简这么说，却是又给他正了名，名正言顺了。
巢国，虽然已经散了。但那是范简自愿让他散的，其实散的也只是居巢城而已，其他地方基本没变化。
梁国不一样，虽然彭越是强盗，可开封地处中原腹地，还是将文明的。制度延续了秦制，只是取消了苛捐杂税和繁重的徭律，王朝依旧是依靠税收维持。
“天尊，梁国能施行岱国和巢国的制度吗？”
“当然，不可以。”
范简道：“但是可以采取折中之法，形城邦制，就是一城一国，所有城邦组建联盟，统一战线，共同进退。”
“若是有人不履行盟约怎么制裁？”
“群起而攻之，换个守约的国王就是了。”
“税收呢？以何为标准？”
“凭自愿，但是要采取公开制，谁交了多少都公布出来，让所有人都知道。这样一来，就没有人少交了，否则就会引起众怒。你需要做的反而是限制上限，不能让人多交显摆炫耀。”
“的确如此。”
在彭越接收了岱地、巢地后，在江水上立国的另一个强盗英布到梁国进行友好访问。
看到依旧潇洒如强盗的彭越，羡慕的不行，感叹道：“做君王太累了，太多的事要管，稍微不尽人意就会受到百姓的抱怨。”
彭越道：“你我本盗匪，我如今依旧是，你却变了。”
“我很怀念以前在江上抢劫的时光，梁王可否到我江国莅临指导，我愿学梁国的制度。”
“要学派人来学，我不能去指导，若是你江国出了问题，到时候怪我，那可就冤死了。”
“狡猾。”
英布笑骂，转而又道：“我知你是何意，我也愿尊道教为国教，此来就是请无量天尊去传教的。”
江陵。
这是英布所立江国的都城，即便是建立了诸侯国，这位依旧把江水视为私人底盘儿，凡是进入江水的船只都会收取保护费。
强盗就是强盗，名叫保护费，其实就是通行费，他只保证江国人不抢劫，其他的不管。
道教贫贱派，教唆不了纯粹的懦夫，也就是从骨子里，血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被压迫，被压榨，自身缺乏反抗能力，缺少组织能力的人。
贫贱派的出现，给他们提供了一条路，一条反抗之路。
道理虽然简单，可真正的施行也需要极高的知识和能力。
造反，一无所有的人舍得一身剐敢把皇帝拉下马拉下马。但是把皇帝拉下马之后，必须要控制他们自身变成压迫别人的人。
其中还有一个难点，那就是只能闹事，不想从事生产的人，他们会好逸恶劳，没吃没喝了就去拉帮结派去抢他人。
不让抢？那当初的口号是怎么喊的，教义呢？
就算是都从事生产了，那些勤奋努力的过的好，能力差到过的不好，这又是贫富矛盾。
范简的解决办法也是粗暴的，自己的事自己管，自己创造的财富自己守。
拉帮结派，行帮派制。大的帮派建城邦，在联盟的控制下，限制超级大帮的出现，有苗头了，便群起攻之，将其分化瓦解。
小、弱，要么投靠大帮，要么被吞并。
因为并非只有一个庞然大物，而是众多帮派，相互之间存在竞争关系，帮主、掌门之类的也不敢放纵自身，治理不好自己的帮派，没落了就要被别人吞并，所有帮内的人也绝对不允许帮主掌门昏庸。不用等其把帮派搞垮，自己人就把帮主干掉了。
若是从上到下都腐朽了，那对不起，等着被别人灭掉吧！
“教主，这个叫什么制度？”英布问。
“江湖制。”
范简道：“没有法，没用权，只有武林规矩。”
没错，就是从武侠小说里学来的。
盟主是必须存在的，这个不仅可以调节内部矛盾，还要负责组织联盟成员一致对外。
但是，范简这个制度是没有道义、正义的，只有拳头大小，实力为尊。至于血案、惨案，没人会同情你，被杀是因为你不够强。
纯粹的良民，不适合这样的制度，他们可以去汉国，可以去楚国、齐国、赵国……
列国存在，就是有这个好处，人口的自由流动，将不同的人分化开来，形成了不同的文化和风俗。
这就是百花盛开，万紫千红。什么人都有适合释放自己性格的土地，一方土养一方人就是这个道理。
大一统则不然，统一文字，语言，度量衡，势必要压制人性，被迫做出牺牲，使得人性也逐渐统一。
牺牲，被塑造成美德。这是反人类的，也是反天道自然的。
儒家的仁、墨家的兼爱、法家的压迫，都是反人性的。
诸子百家，范简欣赏的杨朱为我，道家的无为。
杨朱说为我，老庄也贵己，《老子》有：贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
方仙道（道教前身）和世界上其它宗教最大的不同就是修自身，这个和佛陀开创的小乘佛教类同，讲渡己。
第168章 梁王彭越[2/2页]