度就是这样产生的，不能让君王在阴间孤独，忠臣孝子嫔妃武将军队都要跟着下去，我在说秦始皇。”
“你……？”吕云哑然。
“贵己，看重自己生命，珍爱自己的命。任何的世俗礼法在与自己的生命发生冲突时，我们首先应该想到的是让自己活着，只有活着才有未来，才有更多的选择和希望，才有机会去弥补遗憾。而死了，什么都没有了，所以，不要死。
任何让你放弃生命的论调、思想、礼法，都是在蛊惑人心，是邪恶的。”
“那为了集体，为了社会，为了家国呢？”吕云问。
“一样要遵从内心。”
范简道：“若是我和我的亲人只能活一个时，我可能会将生的希望留给我的儿女。”
“若是你和你的父母呢，只能活一个，你怎么选？”吕云问。
刘邦？
要做刘邦吗？
范简想起了?m姬，想起了前世重病的母亲，他摇摇头，说道：“我不知道，但是有很大的可能是父母死。
儿女是父母生命的延续，假如父母希望女儿或者，那做儿女的选择了活，这便是孝。
反过来父母要女儿死，换取他们活，这样的父母和儿女也就没资格谈忠孝仁义之类的东西了。”
“也就是说你会选择牺牲父母了？”
“我会好好的替他们活着。”
范简道：“这话很难听，但这就是世界，宇宙，天地的自然规则，新陈代谢。
反过来是不对的，老的生，新的绝，不是天道，不是大道，也不是自然之道。”
“这就是你认为的道，若是有一天，你的儿女杀了你，你的心情会如何？”吕云问。
“为他们点赞。”
范简轻松的笑道：“他们要是能杀我，这样孩子我很满意。”
回到涂山。
吕云问：“巢国真的不需要管理者，不需要王来统治？”
“目前还不需要。”
范简道：“我在研究一个课题，人类的战争起源。人类社会为何会发生战争？又是从哪时开始的？”
“哦？”
“不明白战争的意义，打仗就是瞎打，折腾一辈子也是个糊涂蛋。”
“你说人类为何会有战争？”
“据我所知，战争的起始点在黄帝那里，黄帝之前的原始部落，生产力低下，氏族部落主要是和自然斗。
黄帝出现，这才有了和炎帝战，和蚩尤战的传说。在很对神话传说中，对黄帝的描述都贴着好战的标签。
氏族部落之间的战争，无非就是争夺地盘和抢掠财物食物，当然也有女人或男人。
从根本上讲，人与人的战争是建立在战胜了野兽，初步战争了自然的前提下，欲望的膨胀造成的。
国与国也一样，强大的国家战胜了邻国，接下来就该内战了。
战斗，应该源自人类的本性，天生好战。
所以说，战斗、战争是人性原始的体现，反对战争就是反人性。”
“你这个论调很奇葩，人们都是向往和平的。”吕云道。
“没有了战斗基因，长久的和平会使人进化为食草动物，成为掠食者的猎物。这是反进化，反人性的。
羔羊是正义善良的，大灰狼是坏蛋，这种观念是动画片。
晋朝时汉人为何会被成为两脚羊？
便是魏晋之风毒害了人们的思想，使华夏人变成了温顺的食草动物，胡人豢养汉人做食物，蒸着吃，煮着吃，生肉片，不管怎么个吃法，真的残忍吗？
我觉得不残忍，因为汉人已经成为了没有攻击力的温柔小绵羊，而胡人是吃肉的。这是食物链，狼吃羊是自然规律。”
第190章 贵己[2/2页]