“凡中仙，祖上神……”
若说前面八尊谙一连串的道法、自然、圆满表现，魔祖亦没能第一时间看透所有。
毕竟，在祂对于大道的理解中，即便八尊谙不炼灵，走的是剑祖之路，还能有所超脱。
怎么说，也没人能一步归零才对？
“明辨我，则大道化。”
这是圣神大陆亘古不变的定律。
也是当年圣祖封神称祖前，遇到的第一个瓶颈。
圣神大陆绝大部分地方的道法高度，于天境的完美道法而言，只得十分之八。
所以正常修道，是无法企及十分之九的超道化的。
没法十分之九，自然也无法趋近代表圆满的十成十，也即封神称祖。
因而，大道化、超道化、封神称祖，这是一个按部就班的顺序，是正常修道者该去走的路。
明辨我，却卡在了第一步前。
毕竟辨完大道化后，自我归于天地，如花未央般都同化进“道”里了。
固然与天同寿，也与死无益，无法再飞升天境了。
何解？
祖神之下，无法理解。
纵使圣帝，悟不破就是悟不破，毕生也就卡在这一步了。
这世界却不乏天才，至少十祖都找到了破解之法，圣祖当然更是第一个。
祂被这一步卡住不久，便通悟此节：
“天地道法，绝非永恒不变。”
“唯一不变之道，只有变之一道。”
“道与我同，则我非永恒不变，而无时无刻不在变化。”
那么明辨我，圣祖便找到了最完美的解。
即接受过去之我，明辨当下之我，尊重未来之我的所有变数，此先不辨。
圣祖，于是道成！
祂将明辨我，划分成了两步，即“明辨真我”，与“明辨假我”。
明辨真我，代表将未来之我的所有变数，也全辨明了，这太费时费力，且并不可能。
在圣神大陆亟需一个“神”作为领袖的艰苦危难时期，等祂辨明“未来之我”，一切终将逝去。
明辨假我，其实并不假，过去、当下之我，确实也是我，只是暂时少了未来之我这一步罢了。
藉此越过大道化这关，圣祖“明辨我”后，圣道超道化，很快封神称祖。
当时走的捷径，弊端悄悄展现出来了。
未来之我的不定数，一步步侵蚀，影响，改变当下之我、过去之我，而这恶化趋势，连祖神之境都无法控制。
道已成，无有回头路。
圣祖并不后悔当时选择，实际上祂当时也没有选择，只有那一条路。
天资卓绝者，从不怨天尤人，按部就班有按部就班的修道方式，圣祖很快又找出了解：
“以足够暂时凭定‘未来之我的神物，遏住当下之我、过去之我，所有受影响后的畸变，留待时间，明辨未来之我，疗愈过去、当下之我。”
“此物凡中觅无，应上天境求取，再契入圣神大陆，归并本真，让后世修道者都可以使用。”
祖神命格，应运而生。
圣祖，于是道成！
祖神之境，稳定了许多年；未来之我，明辨了许多年，还是没有结果。
圣祖意识到，或许自己的路走错了，但祂本就是第一个开荒者，无所谓错误与否。
是机缘么？
迷惘之际，梦见境外星空一人，自称“戏鹤大师”，言助修我，醒后得六戌之瓶。
可梦中人自我紊乱，战力低微，该也是未来之我于当下之我的畸变影响所致。
修道之路，切忌外求。
求人之前，必先问己。
圣祖，真别无他法了吗？其实不然。
是时，九大祖树醒之有三，分别为神拜柳、大世槐、九祭桂，助力圣祖成道，而今已然无用。
圣祖催醒祖树再三，分别为缔婴圣株、苍穹之树、菩提古木，这已够用。
余下祖树之种有三，或能助力后世修道者，求出与自己封神称祖路的其他不同之解。
内求开始。
圣祖重走明辨我之路。
“我”在菩提木下，放飞所有遐想，又在缔婴道果中见证了完美的平衡。
圣祖动用了第二枚祖神命格。
切下未来之我，以及当下、过去之我的一切畸变，包括紊乱的七情六欲，污浊的道心尘埃……
自我圣道显“神”性，则未来之我与畸变之我，可与之对应，命名为“魔”。
菩提木下悟道圣，缔婴结果魔终成。
圣祖只留了本心清明，见证又一个“自我”的诞生，重构祖神境界之理念：
“吾为圣祖，祂为魔祖，以此完善祖神之路，再分三境。”
“一，明辨‘假我，以祖神命格，率先凭住祖神之境。”
“二，切分畸我，包括‘未来之我、‘畸变之过去、当下之我，辨明畸我之后，合二为一，明辨‘真我。”
“三，取出祖神命格两枚，真假之我互相凭定，以不变应万变，即缔婴道果之完美平衡，自此超脱。”
菩提木下证出的道，是有七分成功可能性的，缔婴圣株更提前预见了结果的成功。<
第一九二零章 圣魔[1/2页]