“印加人好像是不长这样的吧。”
一些观众注意到了图片里的一些石像。
这一些石像就是一根石柱，在石柱上雕刻出来了整个人出来。
一些人类学家看到了这一些石柱上的样貌之后。
他们得出了一个结论。
“这一些明显不是当地的印加人。”
“难道说这是他们祭祀的神明吗？”
“可是为什么他们的神明和他们自己长得不一样？”
这里就非常奇怪了。
一些科学家也注意到了，在当时的印加帝国。
这样灌溉技术和制造工艺。
虽然大家感觉非常不可思议，可是这还是属于人力可以做到的范围。
“和之前那普玛彭古遗址相比，虽然这里的确让人惊叹。”
“但是没有到那一种离谱的地步。”
“好像是他们只继承了一点点皮毛技术的样子。”
他们不知道为什么会有这样的一种错觉。
技术的遗失和退步。
叶真接下来就指着那一些石头的雕像说道：“相信大家也发现了吧。
在这周围的一些地方散落了许多的石头雕像。
有一些已经被毁坏了。
甚至于有一些石头，被当年侵略到这里的西方人给拿去直接当做建筑材料了。
现在我们看到这里的，不过是断壁残垣而已。
可是这一些遗留下来的东西，已经足够让我们惊叹了。
这里就有一个问题，那就是这一些石柱上的人。
和当地的印加人根本就不像。
因为大家仔细看，可以看到这一些石像上的人是有胡子的。”
经过叶真这一提点，大家有一丝疑惑。
观众不理解。
“胡子？有胡子又怎么了。”
“就是啊，长胡子不是很正常的事情吗？”
可是一些人类学家却是知道。
只要大家看到过印加人的照片就知道。
现在还有一些遗留下来的美洲原住民。
他们无疑例外都有一个特点，就是不管男女老少都没有胡子。
不管是青年人还是老人都是如此，这就是他们的特点。
所以当年他们的传说里面。
他们的神明是带着白色胡子远度海洋而来的。
看到了当年的西班牙人之后，他们就认为是神明到来了。
叶真这里就说道：“在世界上各个宗教里面，大家所信奉的神明。
应该都是长得和自己的人种是一样的。
就像我们华夏人所祭拜的神明，就是华夏人。
黑人自己祭祀的神明就是黑人。
不可能说去画一个白人出来的。
因为在大家的意识里面，神明应该就是和自己的种族长得一样的。
这才是正常的。
为什么在印加人这里就不一样了呢？
他们的种族明明就不长胡子，但是他们所祭拜和刻画的神明却是长有胡子的。
这说明什么？
说明这神明并不是他们幻想出来的，而是一种写实的雕刻。
如果这神明是他们幻想出来的，这神明就应该是和他们本身一样。
不应该会长有胡子的。”
其实这里就和之前叶真所说的对上了。
因为印加帝国作为美洲大陆上的三大古文明之一。
其实说起来都是当年殷人东渡的结果。
所以他们看到的神明，可不是幻想出来的。
而是真真切切存在的，所以他们的神明是写实的。
并且长有胡子的，因为当年过来攸侯喜他们就留有了胡子。
“除了这阿卡帕纳金字塔和周围的石头雕像之外。
在这里还有一个祭祀的广场，这一个祭祀广场里面。
有一个非常奇怪的墙壁。”叶真身后又出现了一副画面。
这是一个凹下去的广场，长方形的广场一看并没有什么特别之处。
可是你仔细看的话，这一些石头的墙壁上。
镶嵌着很多个人头在这墙壁里面。
显得是那么的诡异。
“大家可以看到这一些镶嵌在墙壁里面的头颅吧。
这一些头颅每一个颜色都不一样。
看起来就像是不同颜色的人种一样。
这里就非常奇怪了，当时的美洲大陆上明明就只有他们印加人。
可是在他们的传说里面，他们却有四色人种的概念。
红黑白黄，同时也是对应着四元素的概念，地风水火。”
这和佛家的概念是一样的。
显然是当年慧深东渡的时候带过去的地风水火概念。
可是当年的一些印加人是没有见过白人的，更加不用说是黑人了。
就像我们现在在路上看到了一个不同肤色的外国人。
我们也会感觉非常好奇一样。
更加不用说是当年的印加人了。
所以他们是怎么知道当时世界上有四色人种的？
并且修建了这样的一个地方。
“并且大家发现了没有，这一个广场是凹陷下去的。”
“就像是一个浴池一样。”叶真的声音如同是带有了魔力一般，让人不由的被吸引着。
“因为根据当地流传下来传说。”
第三百一十六章 轮回池[2/2页]