“所谓老有所依，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养。”
罗太岁骑在青骢马上，望着左手方向，缓缓道：“人们经历了十四年的战乱，如今虽然天下大治，但仍有很多年老无人奉养、残障无依、穷困潦倒的百姓需要帮助。”
一旁的玄奘听得连连点头。
心道所以他才有“兴，百姓苦，亡，百姓苦”的感叹吧。
这时又听得罗太岁道：“这件事朝廷来做那叫公义，若佛门来做，则是道义，两者皆为慈善。
恕我直言，佛门最大的问题在于，明明是思想上的巨人，最后却成了行动上的矮子。
所以我认为，应该用更多实际的举措去宣扬佛门慈悲的理念，这悲田养病坊就是一个很好的契机。”
“尊驾的意思是，这悲田养病坊所耗费的资金，将由佛门来承担？”玄奘道。
“是也不是。”
罗太岁摇头笑道：“真正出钱的还是佛门的善男信女。
佛门只是替他们行善积德，不正还了他们的心愿吗？”
其实信徒的捐献往往多有盈余，佛门设立悲田养病坊并不亏。
“尊驾所言，句句在理。”
关于这点玄奘无法否认。
罗太岁又接着道：“其实朝廷提出的‘慈善二字，佛门真应该好好花心思琢磨琢磨。
所谓修桥铺路，植树挖井，大行慈善，广结善缘，取之于民，用之于民……
这其中有很大的回旋的余地，只要处置得当，佛门在世俗中的形象就立即丰满起来了。”
玄奘点点头。
这“慈善”二字，的确出自朝廷，并在这次蝗灾中起到了相当大的作用。
这些，或许都是他以后需要多加思考的地方。
“和尚。”罗太岁又唤了他一句。
“小僧在。”玄奘应道。
“看到你左手那片辽阔的大地了吗？”罗太岁伸手指向那云天交接之处。
“小僧知道，那里是吐蕃国。”
玄奘西行之前做过大量的准备工作，西行路线和沿途的国家都有一定的了解。
“记住这个地方，总有一天这里会取代天竺，成为佛门圣地。”
罗太岁扬唇笑道。
历史上东、西突厥被灭之后，唐朝和吐蕃开始了长达两百多年的恩恩怨怨，时战时和，几乎与二者的存亡相始终。
巧的是，吐蕃末代赞普……朗达玛也有过灭佛的举措。
但正是因为灭佛，所以他成了吐蕃的末代赞普。
很显然，他失败了。
被一个僧人刺杀而死，吐蕃因此分崩离析。
后世人评价李世民的时候，都说他送公主、送技术，促成了一个强大的吐蕃，并因此诟病于他。
如果连佛教也一起送给吐蕃呢？
这样是不是就有趣多了？
……
略懂军事的人都知道，河西的局势制约着全西北的军事形势，而粮秣的生产则是制约河西的首要条件。
甘州，这个位于河西走廊上的重要州县，土地广阔，绿洲肥沃，有着河西最大的河流弱水，虽然没有植棉优势，却很适宜粮食生产。
但是因为人力匮乏，并没有得到很好的开发。
“不望祁连山顶雪，错把张掖当江南”。
罗太岁和玄奘经过长途跋涉，终于进入甘州地界。
甘州，也就是张掖，自古有着塞上江南的美誉。
沿途所见，这里胡商云集，道路相继，蔚为壮观。
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72、塞上江南–张掖[1/2页]