按照中国的传统风俗。
七月乃鬼月，七月十五是鬼节，又叫中元节。
佛教称为盂兰盆节。
传说中，七月十五这天，地府鬼门关大开。
未入轮回的亡魂们，可以在这一天由鬼差押解，通过鬼门关回到人间。
看望亲人朋友，了却心愿，同时领取人们‘烧给他们的‘布施之物，比如纸钱、纸扎的衣服、车马、房屋等。
大多数地区的风俗，都会在这一天请高僧或道士做法，念诵往生咒，超度心怀怨气的亡魂。
………………
两年后。
清晨。
高树林中。
余恪手持桃木剑，光着上半身，双目微阖，全神贯注，一板一眼地练习着降魔剑法。
滴滴汗水从余恪胸背滑落，打湿了裤腰。
这两年来，余恪的头发一直未曾修剪，所以长长了许多，已有二十五六厘米长。
长长的头发被余恪用一根发簪束在脑后，仅留额前几缕刘海随风飘扬。
发型变了，余恪的气质也变了许多。
从初入民国世界时的悍勇、煞气，转向随和淡然而洒脱。
两年来每日诵读道经，修炼茅山凝神宝?，余恪的心境也变得愈发符合道家的清静无为。
练完几遍降魔剑法，余恪缓缓收招。
一旁坐在树杈上的小狐狸苏酥，双手枕在脑后，荡漾着白嫩的光脚丫，嘴里含着一根狗尾巴草，百无聊赖的看着余恪练武。
见余恪练完了每日的拳脚功夫、枪法、剑法，苏酥便丢过去一张干净的毛巾。
随后从树上跳了下来，轻飘飘地落在地上，穿上一双白色绣花布鞋。
“主人，你什么时候再带我去镇上？”苏酥眼巴巴道。
余恪擦拭着身上的汗水，瞥了她一眼，淡淡道：“再过一段时间吧，再过一段时间就带你去。”
苏酥黛眉微微皱起，撅着嘴道：
“你十天前也是这么说的！”
“那就再过十天再说。”余恪答道。
苏酥瞪着大眼，一眨不眨地瞧着余恪。
“你先回去吧，家乐应该已经把饭做好了。”
余恪说着将桃木剑归鞘，扔给苏酥。自己则走向山泉的方向。
苏酥接住桃木剑，气得跺了跺脚，一跃跳上枝头，几个起落后便离开了高树林。
两年过去，这小狐狸在余恪几人的影响下，越来越具有人性。
这两年来，余恪没允许苏酥吃一口血食或生肉。
一开始迫于余恪的淫威，苏酥不敢吃。
到后来习惯了吃米饭熟食后，竟也不再想着吃血食。
甚至对于血腥的生肉表现了出厌恶的态度。
余恪能看出这狐妖多半不是演的，心里对她的戒心便也放下了不少。
但仍保留有几分警惕，毕竟这狐妖可是吃过人肉的。
余恪脱去衣物，跳进潭水中。
用毛巾搓洗干净身子，回到岸上，穿好衣服后，走回木屋。
此时，师父四目道长刚刚起床，正在灵堂给祖师爷上香。
余恪等四目道长上完香后，便也上前上了三炷香。
来到饭桌边坐下，苏酥正摆弄着一只狐狸泥偶。
这狐狸泥偶是隔壁箐箐亲
第六十八章 练习时长两年的茅山道士[1/2页]