天子岭下，一阵静悄悄的，一片黑暗。太阳彻底落下了山头，不远处的一户人家亮起了灯，一点微弱的灯光照来，河岸边昏昏暗暗。
伍十五拿手朝天一指，这片天空顿时明亮了起来，改了名字，现在叫做多福的道士和满愿僧人吃惊的看着天空，三人的头顶上，一片光明。
“满愿”，伍十五唤着僧人的新名字。
“小僧在”，满愿应声道。
“方才你可见我杀人。”
“是的”，满愿答道。
“你用什么见的？”
“用眼。”满愿答道。
“我没有杀人！”伍十五说道。
“是杀非杀，非杀非不杀？”满愿答道。
“施主，只是您的手法，太过残忍，你就不怕……”，满愿没有继续说下去
“道法，只是通过我的手，示现于人。火山，地震，洪水，不残忍么？你怎么不说，那天地也如此残忍呢？”。
多福上前一步，说道:“先生，天地运转，自有他万古之定，上天有好生之德，自有好杀之机。这本就是人力难为之事，天灾本就始于人祸。”
伍十五说道:“着了点边，还不是这个。你们见到我杀人，而我没见到我杀人，因为我们见地不同。
我见的是虚空，我杀的也是虚空，而你们见到的是人，所以你觉得我杀的，也是人。
天地变化，的确也是人心所应。只是若不究竟其道，因何而现；
不明白其理，因何而变，那二位何必参禅悟道，讲经说法。
修道，就要成道。
念佛，就要成佛。
如此，才是真心参道，实心学佛。
今天你们遇见我，是你们的机缘。
我能跟你们讲这些话，也未尝不是我的造化。
你们且看那边是什么”。
伍十五用手往河滩一指。
满愿僧人和多福道士都顺着伍十五的手指的方向看去。
却看见那边卜家三兄弟正好端端的坐在河边发着呆，一动不动，若有所思，旁边还坐着一个史德豪，正坐那里微微发笑。
“太虚幻境？”多福叹道。
“同业感召？”满愿答道。
伍十五说道:
“释道，本就一家。
万法，归于一法。
所见即是所想，所感即是所召。”伍十五说着，用手一挥，河滩上刚才的卜氏三兄弟和史德豪又消失了。
伍十五对他们二人说道，“你们刚才看到了什么？”
道士多福说道:“消失了。”
伍十五问道如何知道他们消失的。”
多福答道:“用心现之，心观所至。”
“心观心现？那何以观心？
此用之心，为从何起？”
伍十五微微一笑，轻声问道。
听到伍十五这样一问，多福道人合掌，并对伍五十说：“自从我发心追随师尊行道以来，虽然这里觉得，秉持了我祖的威德神明，常常自己思想，不须我自己艰苦修行研习，道法自然就会惠赐我，获至无极道门。
入至真至圣之道，殊不知我身与道心本来不可以相互代替，所以失却了我之真实本心。
现在我身虽然出家，但是本心却未真入圣道。
今天我才知道，我虽然博学多闻，行道多年，可若不自己行持修习圣道，与愚昧无知一般，这如同听人说饭，不能饱肚一样。
先生，像我等这般，为世间烦恼和意识所阻，纠缠不休，实难参透止寂不易之心的本性。
望先生怜我无知，为我们开启妙觉阴阳，柔和乾坤之道，开示我等观知真妄，抉择分明的辨道之眼。请受贫道一礼。”说罢，多福对着伍十五，合掌长揖，拜倒在地。
伍十五上前，双手扶起改名为多福的道士，笑笑了，说了声
伍十五突然拔刀，多福吓得往后一退，满愿赶忙上前扶住多福，“道友莫慌，施主正欲为我等说法。”
伍十五用刀往空中一划，刀光一闪，天空中亮出一道七色光芒，一时间照亮了整个河滩。
他开口说道：“现在我便为你，显示显真摧妄的大道，希望能够看到此景，听闻此字句之意的一切生灵，一起获得至上大道的微妙密义，获得严净明澈的心性，开启真妄能明的道眼。
多福，你看到了什么？”
多福答道:“我看见了先生的刀光。”
伍十五说道:“多福，你看见了我的刀光，那么，这个刀能放光，是因为什么才能放光?为什么说它是刀光?你又是用什么看见的？”
多福正了正身子回答:“方才先生挥刀之时，空中光明乍然而生，我用眼睛观之，看到先生手中之刀光，由此而生。”
伍十五对多福说：“我现在便告知你，有智之人，也须譬喻，而能开悟。就拿我的刀来说吧!
如果没有我的刀，就不会产生刀的外形，如果没有你的眼，就不会产生你所看到的刀的模样。
以你的眼根，来比我的刀，这道理是不是一样的?”
多福回答：“这是一样的，先生。没有我的眼睛，就没有我所见到的。以我的眼根来比先生的刀光，这里的道理是一样的。”
伍十五对多福说道：
“你说道理是一样的，
其实不然。
为何不然?
如同一个没有手的人，
也就握不了这刀，也就挥不出刀光；
一个没有眼睛的人，无法看到任何东西，纵然有手挥出刀光，他也是如蒙黑暗，无法看见。
怎么说呢?
你试著去那路上一盲人，他看到的是些什么，那盲人必回答你，他的眼前只是一片黑暗，再看不到其它任何东西。
从此理来看，器物自身，本是黑暗不清，＇观见＇本身并不会受到什么影响。”
多福说：“盲人眼前，只看见一片黑暗，为何说他还有＇观见＇呢?”
伍十五对多福说：“那盲人没有眼睛，只看到黑暗，这与那些有眼人处在暗室之中所看到一片黑暗，这两种黑暗，是不同?还是相同?”
多福回答：“哦？先生，处暗室之有眼人和那盲人所观见的黑暗，并无不同。”
伍十伍又说:“多福，若那盲人面前所见只是黑暗，可倘若此时，他的眼睛忽然复明，再看面前世界，就看得到种种出现的事物，这叫做＇眼见＇，因眼睛而能观看，示现事物
那些处在暗室的明眼人，面前所见也只是黑暗，这时忽然有灯光亮起，他们也看见了世界里的种种现示的事物，灯照亮眼前的东西，因灯的照射而示现事物。
如果是叫做灯见，那么灯能看，就不能叫做灯，只能叫做灯观，以灯去观照事物，如果是以灯去观见事物，这与你的眼睛有何关系?”
多福张大了嘴巴，“这个，实在不知。”
伍十五笑道:“哈哈哈，你当知道，灯能显事，由此而见东西，是眼之用，而非灯之用。
眼能观物，以此来观见事物的这种“见”，是心之用，而非眼之用。??”
二十七章 谈禅通玄妙[1/2页]