(一)
会武宴过后,
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以便后续迁都。
另一方面,
你即将十八岁出头,
不能老是麻烦父母,
况且你的美妞和下属,
这次也在文武科举中大出风头。
找你的人物,
那是如海潮涌入。
再继续呆在太子府,
恐怕是难以继续。
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于是乎,
除了太孙府原有的建筑,
你还加强了防御,
甚至还挖了地道、地下仓库和地下车库,
直通城外头。
你的美妞和下属,
自然是和你一起搬进去住。
从太子府搬家的时候,
你拜别父母。
你还特意写下诗句,
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更是坐在她原有位属,
乘兴哼起了其自己改编的《女驸马》戏曲:
“为了情郎离故土,
谁料皇榜中榜首,
中状元,着红服,
帽插宫花好啊好清流!
我也曾赴过琼林局,
我也曾打马御街头,
个个夸我潘安模,
原来纱帽罩啊罩眷属!
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我考状元不为把名图,
我考状元不为进官府,
为了多情皇太孙,
夫妻恩爱花好日长久!
手提羊毫喜洋洋,
修本告假回故土,
而今相聚太孙府,
我送他一个状元女!
……”
小白兔还朝你问语:
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“就问你接受不接受?”
你一把将小白兔抱住,
欣然应许:
“接受!
一万个接受!”
大家哄堂大笑,
闹个不休。
(四)
晚餐过后,
你的一众美妞,
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又来到你的住屋。
这回不是让你施展什么按摩拔罐术,
而是让你讲故趣,
讲“女子半天宇”,
讲历史上那些奇女。
你哼起了一首《勉女权歌》曲:
“吾辈爱自由,
勉励自由一杯酒。
男女平权天赋就,
岂甘居牛后?
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愿奋然自拔,
一洗从前羞耻垢。
愿安作同俦,
恢复江山劳素手。
旧习最堪羞,
女子竟同牛马偶。
曙光新放文明侯,
独去占头筹。
愿奴隶根除,
智识学问历练就。
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责任上肩头,
国民女杰期无负。”
你说这是秋瑾填词的校园学歌歌曲。
从该诗中可以感觉到秋瑾对封建礼教的蔑视,
她认为“三从四德”教育,
数千年来被同胞姊妹人人奉为金科玉律,
其实是遗臭万年度。
她鼓励广大妇女,
同封建家庭制度决裂,
争取自身的自由。
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秋瑾利用“学堂乐歌”宣传革命的缘由,
所填词乐歌《勉女权歌》曲,
用“简谱”,
刊印在她主编的《中国女报》第2期上头。
你说秋瑾通过这首歌号召妇女,
勇敢地摆脱封建压迫的精神枷锁,
投身到社会革命中去。
并希望妇女,
要为“恢复江山劳素手”,
在当时曾起到了一定的宣传鼓动用途。
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(五)
你说古代时候,
妇女的社会地位低下到离谱,
根本没有意志自由,
人格自由,
和人身自由。
2000多年里头,
有无数无辜的妇女,
成为牺牲物。
最早的男女平等思想,
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是在南宋时候就提出。
南宋的袁采在《袁氏世范》这本书里头,
就写下了“男女本应平等对”之句。
这也是男女平等一词语,
在历史的长河中首次现出。
你说到了明朝时候,
泰州学派的一代宗师——李贽,
在其《焚书·答以女人学道为短见书》一书,
批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说语,
是历史洪流中的一股清流。
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你说李贽在麻城讲学时候,
从者数千人物,
中间还有不少妇女。
他痛斥评判男尊女卑的传统制度,
倡导男女平等制度。
他就曾对武则天进行赞誉,
认为武则天的成就,
很多历史君王都不如。
他明确提出婚姻自由。
汉朝司马相如和卓文君的爱情故事,
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是他所赞誉。
卓文君是他眼里的进步妇女,
《凤求凰》在他眼中是千古绝曲。
他是男女平等思想历史上的顶梁柱。
你说到了清朝末期时候,
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第一百七十九章 平等的相处[1/2页]