大雄宝殿上主位坐着的圆灭住持从众僧开始争吵时便一直闭目养神，此刻随着众僧的嘈杂声淡了些，圆灭住持也是睁开了眼睛。
“叶枫此子身负佛殿顶级功法之秘密，只可擒，不可杀。”
“众僧的实力与圆真长老相仿，单打独斗擒不下叶枫，需通力协作。”
“此子…嗯？！嚣张至极，可笑至极，真当我佛殿无人吗？众长老随我一通去擒住此贼！”
刚睁开眼睛正一脸慈眉善目的圆灭住持本来还在慢慢的向着众僧安排着对付叶枫的举措，但没想到突然变了脸色，要知道，圆灭住持从众僧进入到佛殿的第一天开始，就从没有发过火。
众僧也是心中一凛，虽然不知道发生了什么事情，但圆灭住持都怒了，而且还和叶枫有关，估计叶枫此次在劫难逃了，当下也是众志成城，跟随着圆灭住持一起朝殿外飞去。
佛殿的等级比较有意思，和叶枫在地球上看到过的佛经中描述的相近，但不太一样。
佛教向世俗一直传递的宗旨都是万物平等，众生平等，但自己却弄出来了什么佛陀、菩萨、罗汉之类的划分，这让叶枫有些鄙视。
叶枫是个只看结果不看过程的人，整个宇宙也是以结果为尊，所以叶枫始终对佛教不感冒。
佛教是佛教，佛殿是佛殿。
佛教还能好一些，像罗汉、菩萨等等都有着能够成道的路子。
换句话说，小乘佛法修道极致便是罗汉，而修炼大乘佛法的菩萨道最终也能够成佛。
但佛殿则不同。
佛殿对于世俗世界有着等级的划分，对佛殿修炼中人还是有着等级划分，而且划分的依据非常主观，有点像“说你是你就是”的意思。
总体来说，佛殿的权力架构和叶枫在地球上了解过的差不太多，按照佛、菩萨、罗汉、比丘、和尚进行划分。
像佛家的飞升者被佛殿统一称为和尚，包括开阳界域的玄难大师，虽然是外事长老，但也只是在和尚的范畴。
开阳界域的渡厄住持则是属于比丘的职称范围，和佛殿天河界域分殿被叶枫灭掉的圆真大师是一个级别的。
包括圆心、圆觉等一众长老都是属于比丘的职称范围，但圆灭住持则不是。
拥有着赋魂境神魂境界的圆灭住持则是属于初果罗汉，须陀洹。
罗汉共分四果，分别是初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。
除了阿罗汉是真正意义上的罗汉，剩余的三果都只是罗汉的雏形。
到了阿罗汉境界，也有着三种划分，按照实力级别从低往高分别是杀贼罗汉、应供罗汉和不生罗汉。
至于在往上则是菩萨，菩萨也是有着很多的阶位划分，但有大部分都是针对凡夫俗子的，到了佛殿，只取其中的十地菩萨、等觉菩萨和妙觉菩萨。
佛教中的妙诀菩萨其实就等同于佛了，但佛殿则不一样，妙诀菩萨还是菩萨的范畴。
菩萨在往上就是佛了，但佛殿的佛与佛教的佛有着本质的区别，佛殿的佛还是没有能够脱离六道轮回，从根本上来说，也只是个修士而已。
至于境界要求，则是和神魂境界关联非常紧密。
和尚，就只是刚觉醒了神魂的佛教中人，三魂七魄还未归位。
比丘，则是处于归一境的神魂修为。
像叶枫，从地球出来就已经是归一境达成的神魂修为了，到现在随着自身实力的水涨船高，神魂力量的满溢，早已到了归一境巅峰的神魂修为了。
罗汉开始，则得是赋魂境的神魂修为了。
初果罗汉，圆灭大师，便是初入赋魂境的境界修为，也是整个天河界域唯一的赋魂境修士。
二果罗汉，得是赋魂境小成的魂修境界修为。
三果罗汉，得是赋魂境大成的魂修境界修为。
四果罗汉，也是阿罗汉，得是赋魂境巅峰的魂修境界修为。
菩萨开始，就得是化神境的魂修境界修为了。
魂修的化神境和灵修的化神境还不一样，魂修的化神境主要是指神魂能够化出分身，神魂不灭，意识亦不灭，等同于永生
十地菩萨的修为在于其神魂能够化出分身，但分身存在的时间有限，随着修为的增长时间越来越长，大多数时候都是在快要身死的时候幻化出来用来替死的。
等觉菩萨的修为则是能够幻化出永远存在的分身，存在时间长与短的区别便是分身是否能够修炼，也就是分身的神魂神性级别是否足够高，能够自行修炼。但等觉菩萨的分身也只是分身而已，无法与本体互换。
妙诀菩萨则是能够幻化出和本体互换的分身，这种分身被称为本我分身。
分身是否能够与本体互换，就代表着意识是否能够切割，这一点上叶枫有着得天独厚的优势。
像等觉菩萨的分身能够自行修炼，永远存在，但是其内无法诞生意识，也就是说，等觉菩萨与妙诀菩萨的区别就在于意识的切割方面。
大部分的妙觉菩萨都是能够幻化出1个能和本体互换的分身，只有极少数的妙觉菩萨能够幻化出2个本我分身，至于更多的本我分身，在菩萨境界则是没有出现过。
要杀死妙觉菩萨，就
第104章 赋魂境的须陀洹[1/2页]