茅山派“不学无术”一门手艺中的“摄魂术”的法门总共有九九八十一法，刘理保随其师父清虚子习道，练得十八法。后来又在黄衣老道的《三清?》中学会八法，所以他也只不过精通部分法而已。而“摄魂术”中用到反八卦镜的再少说也有三十六法，眼见杜茂兵魂魄被摄，惊骇莫名，生怕等会用什么不知名的法门对阁风，如果真是那样的话麻烦可就未免太大了！\n 阁风得势不饶人，只见他迅速拿出一个稻草人，用反八卦镜照了那稻草人之后取出银针猛地就朝稻草人左手扎下去，而同一时间，刘理保左手掌心立马被扎出了个小洞，伤势虽然不严重，但也疼得刘理保冷汗直流！\n “‘银针勾魂‘？！”刘理保看见状立马就认出了阁风使的乃是“茅山术”中的“银针勾魂”。\n 这“银针勾魂”与“飞魄针”虽然有着异曲同工的效果，但是其实完全是两个风牛马不相及法术。“飞魄真”属于“声降”一类，在道教玄门这代使用十分广泛所谓“声降”，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的“灵降”有点类似。不同之处，在于“声降”仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。其原理无非是控制一些无主幽魂对别人下手，是以使用这类降头术必须有对方的头发或者是八字，才能让无主幽魂认出施术者要找的人。\n 然而“银针勾魂”却是茅山派不学无术中强大大的不一样，虽然这个法术里也有一些偏门需要用到对方的头发和八字，但其主要目的事把受害人的形体魂魄附有稻草人上，让对方与稻草人异形同体。当然，这效果相同的法术自然也要高低之分，因为“飞针降”中既有南洋的“降头术”亦结合了“茅山术”中的符?之术，所以当以“飞针降”为尊。并且从实用方便的程度上来考虑的话“银针勾魂”也略逊一筹，要知道其用银针钉打是必须遵循先四肢，后脑袋的顺序，不然的话这法术非但不管用，还极有可能反噬到自己身上，是以刘理保是从这一点中辨认出阁风得是这一门法术。\n 按照施法的顺序，刘理保断定阁风接下来会用针扎刘理保右手掌心，于是急忙从兜里拿出一朱砂笔用力顶住手心。同一时间里，阁风手起针落，如同刘理保预料的一样这一针落在了稻草人的右手上，然而这一针却失去了准头，得不到应有的效果，但见王天佑持笔的手不停地颤抖，笔杆子身上还时不时地冒起青烟，好似要把那朱砂笔固定在刘理保的掌心颇费力气。\n 本因为之前那一针还有些后怕，但如今眼见阁风这一扎无功而返，心中好不得以，存心气阁风大笑道：这还他妈真有你的！没想到只不过随便招招小手就把眼前这老不死的法术给破了，原来他不过就和之前我那纸刀一样，是纸糊的，拿来唬唬人还行，其实屁大的用都没有一个！”\n 刘理保顾自的得意，因为之前阁风魂魄就被对方的反八卦镜摄取，阁风手中的稻草人已经与其异形同体，刘理保手中的朱砂笔不过是权益之计，只能暂时镇着对方的法术，治标不治本。\n 果不其然，阁风也不在意刘理保的嘲笑，冷笑一声猛地咬破自己的舌尖，将自个的鲜血喷在银针和稻草人身上。刘理保见状，知道阁风老不死的要拼命了，暗骂不好，立马用双手紧紧握住朱砂笔，口中急念法咒与其对抗。可是在道家里，这人血“血灵子”加持的法咒远比朱砂加持的法咒厉害得多，相拼之下，刘理保双手一震，朱砂笔被震得飞脱了手。\n 阁风眼见一针得手，立马乘胜追击，紧接着又连下两针，分别取刘理保的脚脚心，直把刘理保疼的哭爹喊娘，指着自个破口大骂。\n 听着刘理保的叫骂，阁风不以为意，说：“你尽管骂吧！等我这最后一针下去，准叫你这臭小子脑袋开花，有什么理去和阎王说去吧！”说罢把手中的银针举得老高，口中念起法咒：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目……”\n ！刘理保可不想就这么糊里糊涂地死那老不死的手上，连儿子都没一个，去到下面我怎么有面目见我们刘家的祖宗啊！”况且刘家世代都修神霄派的术法，只道刘理保这代才修道教所有门派术法，刘理保，叫了声道号，无量天尊你既然不要命就别怪贫道心恨手辣，刘理保说道“妈的！只好搏一搏了！”，刘理保知道要是阁风要把这一段《阴符经》
第13章 刘理保于茅山阁风斗法二[1/2页]