那男子本是正一派，神宵派弟子授?弟子，谁知道他竟然如此丧心病况，杀死自己喜欢的人，真不知道他是怎么修道的辱没了道家千年的思想，\n 忠虚问道，刘师叔，什么是授?啊\n 忠虚师侄，你师父没给你说过吗，那贫道九给你好好讲解一番，你要好好记着\n 是，刘师叔，\n 中国道教正一派的授?传度，历史悠久，?仪繁多。但至近代以来，由于诸多原因授?仪典中断了近百年，直到公元1991年才逐步恢复。公元2000年，龙虎山嗣汉天师府根据中国道教协会领导的指示，专门成立了天师经?整理小组，先后到江西、浙江、福建、江苏等地搜集到大量民间珍藏的“天师经?”，在此基础上依据五十三代天师张洪任撰序的《天坛玉格》\n ，并结合当代授?的实际情况，重新整理出《太上三五都功经?》、《太上正一盟威经?》全部经?规仪。2009年5月经中国道教协会在鹰潭召开的“授?工作座谈会”初步审定，现已发行使用。为了使参加授?的?生能够深入理解?的思想文化内涵及其功能与作用，并在授?之后如何持?、护?，我们组织专人编写了《中国道教正一派授?规仪》（普及本），经中国道教协会审定，现印制并供所有?生、弟子及热爱道教文化的人士阅读和参考。\n 由于编撰者水平有限，这本小册子在编写过程中，也许还存在某些不周之处，欢迎批评指正。\n 道历四七11年下元节\n 目录\n 第一编授?的宗教文化内涵\n 一、什么是“?”？“符”与“?”有何区别？\n 二、授?的文化内涵有哪些？\n 三、道士为什么要授?？\n 四、什么叫“经”？“经”与“?”是什么关系？\n 五、?的种类有哪些？\n 六、《正一修真略仪》的二十四品有哪些？\n 七、授?的三十三阶分别是何名称？\n 八、什么叫“诰”、“诏”、“秩”、“敕”？\n 九、什么叫“盟”、“誓”、“券”、“契”？\n 十、什么叫关文、火牒、环卷、契卷？\n 十一、授?为何要到万法宗坛？\n 十二、当代授?阶品如何？\n 第二编授?的历史渊源\n 一、道教授?起于何时？\n 二、历史上哪几个朝代对授?高度重视？\n 三、何谓“三山符?”？何谓“三山合一”？\n 四、历史上曾经整理过经?的都有那些高道？\n 五、授?院来历如何？\n 六、什么是“三山嫡血字派”？\n 七、道教正一派授?何时因何原因中断？\n 八、1991年恢复对海外正一派道士授?的概况如何？\n 九、1995年恢复对内地正一派道士授?的概况如何？\n 十、截至2008年止，道教正一派共举行了多少次授?活动？传承到什么字派？\n 第三编授?程序\n 十三、正一派道士授?应具备什么条件？\n 十四、授?之前应履行哪些报批手续？\n 十五、授?法师要求升授、加授应具备什么条件？\n 十六、当代授?科仪程序如何？\n 十七、授?时颁发的?牒、法器（含冠带）有哪些？\n 十八、各种法器功用如何？\n 十九、三皈九戒有哪些内容？\n 二十、授?仪式上，众?生在掌仪道长带领下发“十二愿”是哪十二愿？\n 二十一、?生授?时应遵守哪些?坛规戒？\n 二十二、?生授?后应如何持?、护?？\n 授?的宗教文化内涵\n 一、什么是“?”？“符”与“?”有何区别？\n ?的本义为“薄藉”，即“记录”。?分两大类：一为纪奉道者之名册，记载受?道士的姓名、道号、师承和所授之道阶；二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。通晓此法?，才能召神遣将，除妖镇邪。\n “符”与“?”有所不同，符是道教称为“天神的文字”，似篆字状，又名“云篆”、“玉字”、“丹书”、“神符”。符是将神力以“符号”的形式附着在规定的文字图形上，并书写在特定的物品（如黄绢、纸、木、石）之上，作为天神的指令，可以镇魔压邪，治病求福。\n 由于“符”、“?”在功能上有许多相通之处，故统称“符?”。\n 二、授?的文化内涵有哪些？\n 道教授?是特有的宗法传承体系，其主要的文化内涵有四点：一是法天地、敬祖宗，授?必先设坛，这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的；二是明师承、皈三宝，按“三山嫡血字派”明其辈份，庄严宣誓皈依道经师三宝，维持有序传承；三是受戒律，发誓愿，以宗教教规约束自身，行善戒恶，通过发誓愿做到爱国爱教，忠孝仁慈俭，诚信不欺等。四是颁法职、宣教化。《云笈七签》云：“?生通过受?，戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣”。受?之后，名登天曹，就可以代人行法，召遣有灵。\n 三、道士为什么要授?？\n 法?是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法?又是道士行法的凭证，只有授过?之后，才能召唤?上神兵将吏护法显灵。未授?者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。\n 其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭?登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。\n 四、什么叫“经”？“经”与“?”是什么关系？\n 经指经典，供道士学习之用，另外还有“忏”，即“忏文”，也是供道士学习和念诵的。道教经典忏文很多，以《道德经》、《南华真经》、《通虚至德真经》、《文始真经》、《度人经》为主要经典。忏也有很多，如《朝天宝忏》、《三官忏》、《玉皇宥罪宝忏》、《九幽拨罪宝忏》等等。\n 经与?的关系，经为学习的理论依据，?为行法的凭证，?生授相应的法?（法职），必同时授以相应的经?，不能通晓相应的经?者，亦不能授予相应的法?。故统称“经?派”。\n 五、?的种类有哪些？\n ?的种类，从大的方面来讲，分为“记录”、“符?”、“经?”、“职牒”四大类。记录是记奉道者名册及诸天功曹之名；符?是行法所专用，经?是供?生学习念诵的经忏，职牒是受戒的凭证。\n ?的种类还有“童子?”、“观音?”（指女童）、“预修?”、“长生?”、“拔亡?”等等。凡可佩带的?，又称佩?，终生受用。\n 六、《正一修真略仪》的二十四品有哪些？\n 据《道藏》正一部《正一修真略仪》记载，太上三五正一盟威宝?共分二十四阶品，以应上八景、中八景、下八景二十四气。这二十四个阶品是：\n 太上三五正一盟威仙灵百五十将军?\n 太上三五正一盟威三元将军?\n 太上三五正一盟威都天九凤破秽?\n 太上三五正一盟威护命长生?\n 太上三五正一盟威九宫捍厄八卦护身?\n 太上三五正一盟威太玄四部禁气?\n 太上三五正一盟威龙虎斩邪?\n 太上三五正一盟威都章毕印?\n 太上三五正一盟威步星罡?\n 太上三五正一盟威天灵
第96章 讲述正一受录程序上[1/2页]