理论必须符合实际，更何况革命的前提是必须拥有革命思想指导，而现在这天域这种思想从何而来？当年革命失败，就是因为没有一套革命思想，导致民众是盲目地进行革命，是以好奇的态度对待这种“新生”事物。
如果将这些世家子弟逼急了，谁干不出来？而且，他们已经上过一次当，当年相信这下层起义领袖懂得人间疾苦，可能会将民族带向新的曙光，结果他们被骗了，非但自身财物被洗劫一空，而且再度将天域引向黑暗，如果不是宁义武和赵定龙这些人顶着，这天说不定还真塌下来了。
难道这些人还愿意相信革命？
正是因为这样的原因，宁义武也不愿意二度革命，他不愿再做激进派，更愿意做个稳健派，除非事情果真到了无法挽回的地步，人心丧乱得连黑白都无法分清的地步，他才会采取更加激进的办法，那就是地下革命。
因为，宁义武深爱着这一片土地，无论曾经遭受过多么大的迫害，他就是这样无私地爱着他的人民，他不愿意老百姓如此牺牲，他更希望这些受尽苦难的老百姓能够见证新秩序的到来。
这种伟大的人格精神，常常不被人理解，宁鸿远也常常埋怨父亲为什么不发动革命，偏偏要由上而下来实行统一，但宁义武总是说，“我爱这个民族，更爱天明大帝，逍遥剑仙他们留给我的文化遗产，我希望他们能够活下来。革命的代价太大了，更何况，我们周围现在还存在着人吃人的蛮夷，我不想让他们有机可乘！”
这就是伟大，真正的伟大。
宁义武不愿自下而上的发动革命，除了是他深爱这一片土地之外，最为重要的是，这天域南北两方到了这个时代，居然还存在着人吃人的社会现象，为此，宁义武更加不敢豪赌一把，万一正在进行革命的过程当中，这南北蛮夷进行两面夹击，而内部又在革命，天域文化恐怕真就被毁灭了。
到时候，他宁义武非但不是拯救苍生的伟人，反而是毒害苍生的罪人。
而且，一旦彻底革命，那么许多贵族一定不会答应，他们已经习惯了军功体制。
换位思考，如果你是这八大长老，即便你并没有做错什么，但是作为旧世界的产物，旧时代的黑暗，为必须被革命事业所消灭，以鼓舞革命热血，假设这时候你手中也拥有一口气毁灭一个军团的武境能力，即便你知晓这将会元魂归天，可当那些革命分子将你的头颅推上断头台的时候，你难道就这样一声不吭地走上断头台？
阶层矛盾，可不是那么轻易能够化解的，武境世界的革命往往非常之残酷，远比地球的革命残酷百倍不止，当年天明大帝破除奴隶制度，发动革命，死伤无数，所以，他明确地将其记载在史书之上，期望后来的子孙们，不要轻易再发动革命。
宁鸿远正是因为想到了这一层利害关系，所以，他不敢套法国资产阶级大革命，更不敢将这天域的“拉瓦锡”送上断头台，他知道，他一旦生搬硬套地球那一套理论，这个天下只会更乱，所以，宁鸿远更愿选择入乡随俗。
武境世界有武境世界的文明进化之道，地球有地球的文明进化之道，有相同，也有不同。
虽然宁鸿远深知这样做可能略显保守，但是如今天域四面之中，南北两面近乎都是文明尚未完全开化的蛮夷，这些蛮夷别说觊觎天域之九鼎，而且他们自身
第一百九十一回 革命（二）[1/2页]