悟空泡在水中，闭上眼睛，放松全身，顿觉无比安逸，他的思绪也顺着水流游走在周身，默默感受这种舒畅的感觉。
这种感觉很是美妙。水能利万物而不争，水性至阴至柔，绵绵密密，肆无忌惮地流淌间，将万物包容于其内。
水能给人以清净，阴寒入体，不伤身而提神。缓慢地拂过身体，每一根毛发都能感受到其中的浮力，缠缠绵绵，似乎这周身便是流动的天道，绵绵若存，用之不勤。
道可道，非常道。既是不可道，这“道”之名又从何而来？
太上有云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”
道固然不可道，但却可“勉强道”，上善若水，利万物却处人之所恶，故几于道。水，是最能贴近于大道的。
在水的围绕之下，风声渐渐停息，阳光变得昏暗，一切躁动都平静下来。悟空的思绪不再关注外界，而是顺着水收拢在身边。自然而然地，他此刻不再去想那些烦恼，不去做过多思考。但意识却很清醒，没有半点倦意。
这种状态下，全身如一幅模糊的画卷被展开。似乎能感受到五脏六腑的位置，心脏有力地跳动，周身百脉的轻颤，血液永不停息的奔涌……
这种状态不知持续了多长时间。再睁开眼时，竟已是下午。悟空回到水帘洞后，开始回忆这种感觉，脑中出现一个词：内视。
内视，也作内照，道家术语。简单来说，就是能清晰地看到体内的一切。说是“看”其实并不准确，而应该是一种感觉。
其实每个人都能内视，只不过程度不同。比如生病时，会感到胃疼、心慌、胸闷等等，这就是感受到了胃、心、肺的位置。同样，有时喝下一口热水，能清晰地感觉到一股暖流在体内流淌，这也是内视。
道教中经常提到一个词，“长生久视”，作为他们的最高境界。长生自然容易理解，但这个“视”却是众说纷纭。有人说“视”就是用眼睛看，这是不合理的，若是天生盲人难道就永远没有机会了？实际上，这个视就是内视。
想要达到内视并不难，只是无思无想，无欲无求，保持内心的沉静。这其中的道理很简单，每个人的关注能力是有限的，没有人能同时做到眼睛看着电视，耳边听着英语，还能同时写作业，也许不难做到，但绝不会都做好。
同理，人们也很难在关注外界的同时关注自己体内。因此，减少心中的杂念是达到内视很有效的方法。更准确来说，首先要做到不看、不听、不闻、不语，然后才是内心守神，止住心火，不起杂念。儒家说的那些非礼勿做，佛家说的六根清净，也都是一样的道理。
悟空正在想着，只见猴群纷纷从外面进入洞中。猴子们的作息非常规律，白天到洞外的山间玩耍，到了傍晚天气寒冷，野兽开始出没，就躲回洞中。
悟空看到猴子们回来，按照计划，挤出几滴眼泪，以手抚面，装出悲痛欲绝的样子。
其他猴子见了，大惊失色，赶忙上来询问。悟空看见已经聚了不少猴子，随即停止哭泣，开口道，“唉，如今我们在这洞中，虽是不受麒麟管，不伏凤凰辖。但暗中还有阎王操控，若是暗中被那黑白无常勾了去，一世闲暇就都成了浮云，生老病死难逃天命啊……”说着又大哭起来。
其他猴子听了这话，也心中十分悲痛，不知所言。只有一只老猴眼前一亮，走上前来，先拜了拜悟空，随即说道，“大王，我早年曾听说，在这世间有三等人不受阎王管辖，分别是佛与仙与神圣。这三者在阎浮世界中，如果能找到他们，就能长生不老。”
悟空装出惊喜的样子，仔细看去，那原来是在之前曾说能进水帘洞就拜他为王那只老猴。
悟空高兴地说道，“好！好！孩儿们这两天抓紧时间造一木筏，过几天我就出海去找神仙，寻个长生之法！”
猴子们欢呼雀跃，又见天还没全黑，都出洞建木筏去了。先前那只老猴也想跟着出去，却被悟空叫住了。
悟空把老猴拉到身边，等到其他猴子都走光后，才开口问到，“老爷爷，那些奇闻异事，您是怎么知道的？”
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第4章 常清净矣[1/2页]