众僧们研究了好大一会儿，中午头就去面见帝师，并把惩戒柳郧以儆效尤的意思说了一遍。
帝师亦思宅卜也知道柳郧参奏之事，心中虽有不快，但他所参的并未指明是谁，又没有侵犯自己，便没有前去过问。现在一经众僧徒的挑拨，犹如火上添油，再也忍耐不住，当即穿上袈裟，提了锡杖，乘坐了香藤轿，直往皇宫而去。
【一】《重送裴郎中贬吉州》刘长卿.诗
帝师要求加罪柳郧，以全佛门的脸面。
听了帝师的一番申诉，泰定帝算还明白，便替着柳郧说话：“柳平章所奏的乃是番僧，并未涉及帝师，朕不信他的言语就是了，何用着恼呢？”
看到皇上不紧不慢的态度，帝师却义愤填膺，说道：“柳郧奏的虽是番僧，但他的意思明明是轻视佛教。况且僧徒带金字圆符，出于当初世祖皇帝的恩赐，柳郧竟敢胡言乱语，不但与我教作对，连世祖皇帝也受了他的侮辱。现在陛下又在佛祖座前受了戒，便是佛门子弟了，和我们僧徒如同一体。柳郧参劾番僧也就同参劾陛下一般，倘若置之不问，任他逍遥法外，以后无论何人都可以效尤。陛下不崇奉佛教，倒也罢了，如果真心崇奉佛教，柳郧这等猖狂，万万不能不惩戒啊！”
听了这一番话，皇帝还是沉吟，但看脸色好像是起了作用。帝师又进一步说道：“陛下与皇后刚才受了戒，柳郧就来参奏番僧，明明是不赞成皇上和皇后的举动，所以才上这奏章。由此看来，他不但是轻视僧徒，实在是和陛下对抗，如果不加罪责，将来陛下连一事也不能行了。”
皇帝听到这里，不觉地被激怒了，说道：“帝师言之有理！柳郧不先不后地在朕与皇后受戒的时候前来胡言乱语，必是有意反对。若非帝师言及，朕几乎被他瞒过去了，这如何能容得。”说罢此言，早已怒气勃勃，传出旨意，将柳郧和宋文瓒立刻贬职，外放出京。
帝师见皇上听了自己的言语，竟将柳郧和宋文瓒贬了职，目的既达，遂即谢恩退出。
泰定皇帝很快下达了贬谪诏书，柳郧被贬到四川省府做参知政事[从二品]，宋文瓒被贬的更远，去到湖广省静江路的临桂县[今桂林市]做县尹[1]。
他俩一起从上都返回大都，到了通州码头准备就此分手。
此时正值黄昏，猿声凄切，运河岸边的送客早已四散，无情的流水只管载着离人不停远去，致使俩人的心都不免更加地悲凄。
宋文瓒说道：“下官独身一人，了无牵挂，我就不回京都了，在此与大人别过吧。”
柳郧吟了一首诗作为赠别：
“猿啼客散暮江头，
人自伤心水自流；
同作逐臣君更远，
青山万里一孤舟。”
宋文瓒远望夕阳下的青山绿水，感慨道：“有青山绿水为伴，也是极好！”
柳郧忽又自责起来：“子章啊，你年轻有为，本该有大好的前程。可都是因为我的缘故，连累你去往遥远的南越。”
“这怎能怪大人您呢？都是命运使然。”宋文瓒苦笑了一下说道，“不管我怎么努力，怎么去挣扎，还是逃脱不了这命中本该有的一劫啊！”
看到宋文瓒有些沮丧，柳郧开导说：“古语道，‘命由天定，运由己生。‘命是与生俱来的，每个人的天分和条件则是不可变更的事情。而‘运呢？则是一个人一生的行程。这就是说，命是天定的，但运归我们自己管。只要我们能够把握住自己的运，那么人生的路该怎样走就由我们自己说了算。因此，命运没有好坏，只有我们所做之事的对与错。”
“可我总是想不明白，明明我们所做的一切都是为圣上好，可为何得不到好的结果？”
“做好事，不一定会得到好的结果。”柳郧凄然一笑，“你呀，需要改变自己的心态，来影响自己甚至自己身边的人，从而改变自己的命运；当然，在你影响别人的同时，他们同样也在影响着你，有时候你会丧失原则，在命运的洪流中随波逐流。”
宋文瓒感叹道：“我岂能做那随波逐流之人。”
“既然你不想改变自己的初心，那我们的前路必定坎坷。”看到宋文瓒的迷茫，柳郧又道，“现在，虽然不随波逐流的人是少数，本质上说，也改变不了什么。可是，又确确实实在改变。虽然，改变的只是这大运河中那点点的浪花而已，稍纵即逝……”柳郧指着春汛的河水说，“子章啊，不必沮丧，你我也许改变不了现实，不过我们可以去选择，选择我们认定的，选择适合我们的，选择那些无法选择的选择……”
听着柳郧谆谆的话语，宋文瓒频频点头。
柳郧最后说：“其实，有些事儿表面看似糟糕，却往往结果是好的。莫灰心，祝你一路顺风！”
带着迷茫与希望，宋文瓒踏上了南下的路。
此时，天色已晚，柳郧就宿在通州驿站。
【二】《独觉》柳宗元.诗
觉来窗牖空，寥落雨声晓。
良游怨迟暮，末事惊纷扰。
为问经世心，古人谁尽了。
一觉醒来，窗外一片空?鳌
柳郧起身来到窗前，扫视着窗外。路上别无行人，田野亦无农夫，枝头既没有鸟啼，村落也没有犬吠和鸡鸣，只听得稀疏的晨雨，淅淅沥沥，没完没了。
柳郧冲天哀叹了一声，心情却愈加地沉重——开导别人简单，可临到自己，又有谁来安抚自己这颗飘忽不定的、极其苦闷的心呢？
离开自己家乡，滞留在外十年有余，既为贬徙之客，故屡遭排挤。他也深知生命的短暂，何况自己又未老先衰。年轻时发下的宏愿，也只能是壮志未酬了，生命就在这落魄消沉中，毫无意义地耗蚀。
难道真应该听取妻子曾经的告诫：“一念过后，万事皆空”吗？
那自己这一身的才华，出将入相之本领，岂不白白浪费？古往今来，多少显赫一时的英雄，都在这历史的长河里，昙花一现……谁又不是匆匆的过客？
“济世人于水火，解生民于倒悬”这句自己曾经发过的誓言，到底是自己的美好抱负呢，还是自己沉重包袱！
正在沉思，随从带着洗漱水来到他的房间，问道：“大人，今儿下雨，道路泥泞，是否明日再走？”
“不必拖沓，还是吃过早饭就回家，及早告别亲朋，尽快启程去往蜀地。若再耽搁，岂不又要遭他人的参阂。”
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注释
[1]元代官职
一．中央政权
（一）三公
三公：太师、太傅、太保各一员，正一品，银印，以道燮阴阳，经邦国。又有所谓大司徒、司徒、太尉之属，或置，或不置。其置者，或开府，或不开府。
（二）中书省
（1）中书令一员，银印，典领百官，会决庶务。
（2）右丞相（注：元朝以右为上，与前代不同）、左丞相各一员，正一品，银印，统六官，率百司，居令之次。令缺，则总省事，佐天子，理万机。
（3）平章政事四员，从一品，掌机务，贰丞相，凡军国重事，无不由之。
（4）右丞一员，正二品，左丞一员，正二品，副宰相裁成庶务，号左右辖。
（5）参知政事二员，从二品，副宰相以参大政，而其职亚于右、左丞。
（6）参议中书省事，秩正四品，典左右司文牍，为六曹之管辖，军国重事咸预决焉。
（7）右司、左司，郎中二员，正五品；员外郎二员，正六品；都事二员，正七品。
（三）六部
吏部：掌天下官吏选授之政令。
户部：掌天下户口、钱粮、田土之政令。
礼部：掌天下礼乐、祭祀、朝会、燕享、贡举之政令。
兵部：掌天下郡邑邮驿屯牧之政令。
刑部：掌天下刑名法律之政令。
工部：掌天下营造百工之政令。
以上六部各置尚书三员，正三品；侍郎二员，正四品；郎中二员，从五品；员外郎二员，从六品，又以吏、户、礼为左三部，以兵、刑、工为右三部。各置尚书二员，侍郎二员，郎中四员，员外郎六员，总领三部之事。
六部下设有各类分工精细、名目繁多的院、台、府、监、库、司、局、寺、仓、署、所等官署，职数和品阶一应俱全。
（四
第23章 同作逐臣君更远[1/2页]