周大在纪绪的劝说下同意放弃杜十娘，成全她和李甲的恋情。但希望杜十娘在离开杭州之前，在西子湖畔陪他赏一次月。
【一】《越女词.其四》李白.诗
东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
镜湖水如月，耶溪女如雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
现在是月初，一弯新月有什么可欣赏的？而且不用到二更天，月亮便沉下西山了。
周大却兴致极高，抓住这有月光的短暂时间，亲自驾着一只小舟，在碧波万顷的荷塘中穿行。船头划开一片片荷叶，船桨荡起的水珠洒落在片片荷叶之上，荷叶上的水珠在宽大的荷叶上滚来滚去，在月光的照耀下，晶莹剔透。
杜十娘把目光投向湖里：有一位来自耶溪的姑娘，她皮肤洁白，似晶莹的霜雪；她穿着新妆在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中?暄?潘?览龅纳碛埃?拐馕骱??鎏砹宋尴薜纳?视肭槿ぁ
人因水而更美，水因人而益清，真可谓相得益彰。
此时，一位荡着白色小船的少年与那姑娘偶遇。二人似乎一见钟情，眉来眼去地几轮下来，好像有许多心曲要倾吐……然而，月未堕，天尚早，无由地进行交谈和幽会，便流露出肝肠欲断的焦急神色。
【二】《夜泛西湖五绝.其一》苏轼.诗
只见那少年放下船撸，站直了身子，朝着姑娘一抖折扇，吟诵道：
“新月生魄迹未安，
才破五六渐盘桓；
今夜吐艳如半璧，
游人得向三更看。”
吟罢，便收起折扇，荡起船撸，悄然离去。
听那少年吟诵的诗章，耶溪姑娘立刻会意，便也荡起双桨，随他进了菰蒲。
那少年竟然用简单的两句诗，就轻而易举地把如花的姑娘给勾走了，周大惊愕地问：“那小子说了什么隐喻，这么管用！”
杜十娘告诉他说：“那少年吟诵的是苏东坡的《夜泛西湖五绝》的第一首——新月生魄迹未安。”
“什么意思？”
“他说，见了如此美貌的姑娘，心中异常激动而又惴惴不安。”
“为何激动？”
“你见了美丽的姑娘不激动？”
周大笑了笑，又问：“那又为何不安呢？”
“怕得不到她呗！”
“哦，这样啊！”周大又说，“刚才听那小子好像还说，‘今夜怎么怎么的……”
“不是说你，平常里多看点书多好？可是你，就知道喝酒。现在蒙圈了吧？！”杜十娘白了周大一眼，“人家那少年‘今晚是想约会那姑娘……”
“噢，约会呀~怪不得那小子说要‘吐点儿什么呢！”
“那叫‘吐艳。”
“‘吐艳是什么意思？”
“男的想吐露心声，女的想心花吐蕾。”
“好像我还听得那小子说……什么‘逼长‘逼短的……？”
杜十娘气的好笑，说道：“你呀你，好句你一个不记得，孬词你一个也不落……人家说的是‘半璧……”
“半璧是什么东西？”
“半璧就指半个月亮。”
“我看，那小子也没什么文化——半个月亮，多不吉利？”
杜十娘却羞涩地道：“你懂啥！这里的‘半璧，其实是“破璧”，隐语……破处……所以，那少年才激动和不安嘛……”
周大说：“看看吧，像苏东坡这样的大文豪，心底都如此的龌龊……文人到底好在哪里，竟让你们女孩子如此地着迷？”
【三】《夜泛西湖五绝.其二》苏轼.诗
三更向阑月渐垂，
欲落未落景特奇；
明朝人事谁料得，
看到苍龙西没时。
三更将尽，月亮欲落未落。
杜十娘顺手采了两支小一些的荷叶，说道：“我们就喜欢文人才子们的小情调。”
“什么情调？就把‘破处说成‘破壁嘛？”
“是啊！再说了，就算是野餐饮酒，文人墨客也很有情调？哪像你，就知道举着坛子喝？”
“你又没带酒杯，我不举着用嘴喝，难道你让我用鼻子吸？”
“还真让你说对了。”杜十娘把采的荷叶交到周大手里，“不过，不是和大象那样用鼻子吸，而是用这荷叶。”
“用荷叶如何喝？这东西软软的，拿都不好拿……”
杜十娘拔下头上的发簪，在荷叶的中心与荷梗交接处扎了一下。说道：“把酒倒在荷叶里，你拿着荷梗的下端吸便可。”
周大拿着荷叶端详：“是挺有趣的，呵！”
杜十娘打开了酒坛，准备倒酒：“你捏紧荷梗的低端，不要让酒流出来。”
周大用一只手捏住了荷梗，另一只手如何也端不稳荷叶，“哎呀呀，要是三只手就好了。”
杜十娘嗔笑道：“你偷人偷的还少么？”
“谁偷人了？‘有夫之妇为之偷，像你是单身，只可谓两情相悦。”
“谁和你两情相悦……你也是真笨，你不会把那荷梗放进自己嘴里，两手端着荷叶不就稳妥了？”
“哦，这样呀！”周大便咬起了荷梗，仔细一想，含糊不清地说道，“我们何不…就用荷梗…插进酒坛…直接吸……”
杜十娘边倒酒边问：“你嘟囔些什么？”
周大吐掉了荷梗，说：“我们直接用荷梗，插进酒坛吸多好？何必‘脱裤子放屁两道手呢？”
“行了，别放屁了。我还不知直接吸方便，我们不是想找些情调，斯文一些嘛！”
他俩丢掉了荷叶，找了两根荷梗，插进酒坛，直接喝了起来。
杜十娘问：“纪公子，找你谈了吗？”
周大问：“谈什么？”
“我俩的事儿！”
“我俩有什么事儿？”
“你想娶我，我不稀罕嫁给你！”
“噢，这事呀，谈了。”
“他是怎么说的？”
“你是关心他呢，还是关心我的态度？”
“当然是你的态度了？”
“我同意了，不娶你了。”
“他是如何说服你的？”
“他说，真爱你的人，并不是非要得到你或占有你，而是真心希望你过得幸福……”
“你，真的爱我？”
“那还有假！因为我真心爱你，所以我才给你自由。”
“就这么简单？”
“就这么简单。”
“那你今晚还约我出来干嘛？”
“分享你我的快乐呀！”
“放弃我，是一种快乐吗？”
“是啊，难道你不快乐？”
“我当然快乐……关键是你！”
“你快乐，我就快乐。”
“你这么高尚？”
“我不高尚，纪公子告诉我说——人，活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活；人的一切活动，都应该围绕这个目的而展开。如果忽视了这个生命存在的目的，不论我们如何地修行修炼，还是上多少学，有多大的学问，做多大的官，都是本末倒置。寻求自由和幸福，尽情地享受人生旅途上的开心和快乐，由此而热爱生活、热爱人生、热爱生命、热爱大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要价值和意义。”
“噢，这样啊~”
“纪公子没有跟你说，我已经放弃了？”
“说过，但我还是不确定。我想听你亲口说。”
“何必再找我确认？纪公子没跟你提及我是一个什么人吗？”
“说过。他说你——直率，真诚，仁义。他还说，你比有些虚假的文人强多了，是一个可交的真朋友。”
“是不是，其实像我这等好人，你就嫁了吧！”
杜十娘微笑不语。
周大又问：“十娘，说实话，你有没有爱过我？”
“爱过！”
“真的，爱过？”
“真爱过！”
“既然有真爱，何不嫁与我？”
“真爱不仅仅指爱情。它还适用于亲情和友情，我一直把你当做自己的大哥。”
“仅此而已？”
“对，仅此而已。”看到周大的失落，杜十娘又道，“其实，你我应该明白，没有爱情的婚姻是不道德的。”
“这话，纪公子也对我说过。他说，作为一个有道德规范的人，应放弃没有爱情的婚姻。”
“所以，你就放弃了？”
“是啊，纪公子说，能做出如此决定的人，都是有大智慧的人。”
“纪公子说你有智慧？”
“那当然！他说，道德是在智慧的基础上建立的德行[1]。真正的道德恒久不变，由智慧、仁爱、正义、礼让和诚信来综合衡量。他说，这几样，我都有！他还说，如果德行出了问题，是因为忽略了智慧，没有获取幸福的道德能力，就无法获得真正的幸福。”
“你知道最后这句的意思吗？”
“知道，反正都是好话。纪公子还说，人生最好的意义，绝不是为了苦求名利或献身迷信，而是为了真正的幸福……只有通过不断地学习智慧和修行言行而让自己和别人都生活得更美好，才能进而获得真正长久的快乐！”
周大一边说，一边洋溢着满满地得意。
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注释
[1]德行
汉语词语，是指道德品行的素质，也指讥讽人的话，表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词。出自《易.节》：“君子以制数度，议德行。”
德行，在佛教中有两个意思：一指功德与行法；二指具足功德的行法，即修三学、六度者。
人的德行不够，脾气就很大
第189章 今夜吐艳如半璧[1/2页]