试探刘基的机会很快就来了。
元至正二十年（1360年）的五月，也就是刘基来到朱元璋这里两个月后的一天，朱元璋突然得到战报，太平失陷了。
太平，我们之前讲过，是朱元璋渡江南下攻下的第一座城池，是他在江南的起源之地。
更重要的是，太平是打开江南广阔土地的门户，与它紧连的采石矶则是由北向南渡江的必经之路，总之这是一个战略要地，不能失去的战略要地。
攻占太平的人是陈友谅。
按理说陈友谅也是红巾军的队伍，那他为什么要进攻朱元璋呢？
这就说来话长了。但长也得从头说起。
我们之前讲过朱元璋最开始走上革命道路是受到了一个叫做彭莹玉的和尚的宣传鼓动。
其实彭莹玉除了进行革命思想理论宣传工作以外，还积极的进行实践活动，他组织发展了一支起义队伍，这支队伍用的也是红巾军的名义。
我们知道朱元璋加入了郭子兴的队伍，而郭子兴的队伍是属于韩林儿、刘福通这一支的，他们也是红巾军。
都叫红巾军，但起源又是不同的。
为了有所区分，一般把韩山童、刘福通这支叫东系红巾军，把彭莹玉这支叫西系红巾军。
西系红巾军的灵魂人物是彭莹玉，但名义上的最高领袖却是另一个人，叫做徐寿辉。
这一点跟东系红巾军的情况是一样的，东系红巾军的灵魂人物是刘福通，名义最高领袖却是韩林儿。
徐寿辉，是湖北黄冈罗田县人，他跟朱元璋不一样，不是农民出身，他是个商人，准确的说是一个搞布匹买卖的商人，更通俗的说法是布贩子。
徐寿辉能够成为西系红巾军的领袖不是没有原因的，他身材魁梧，相貌英俊，用现在的话说是个标准的大帅哥。
更厉害的是，他不仅人长得帅，而且情商高，会说话，人缘极好，在群众中很有威信。
由于自己职业的原因，徐寿辉需要经常走南闯北，外出的机会多了，接触的事情就多了，后来他就接触到了明教，觉得还不错，就入了教，成了彭莹玉的信徒。
等到韩山童、刘福通发动了红巾军起义，彭莹玉觉得机会差不多了，也积极响应他们，举起了抗元的大旗。
起义了，就要有一个领袖人物，而且还不能是一般的人物，比如韩山童，宣传上那可是宋朝皇族后裔。
彭莹玉这里找不到皇族后裔，不过他更厉害，他直接找了个神仙。
彭莹玉找的神仙是弥勒佛，他宣扬弥勒佛看到了人间疾苦，决心下凡间拯救黎民百姓了，就这样一下子就聚集了大量的信教群众。
群众相信弥勒佛下凡间的宣传，但是彭莹玉却变不出弥勒佛。好在他有办法，他告诉大家，弥勒佛的真身在天上，处理天上的事情很忙，一时半会儿实在抽不出身来指导我们的工作。但是好在他在人间找好了自己的肉身，他会通过这个在凡间的肉身指导起义工作。
这个有幸被选中的肉身就是徐寿辉。
而徐寿辉的被选中，群众也认为是众望所归。
第一，长得帅，这个不用多解释，长得帅就是比一般人有资本，不用多讲道理，不服也没用；
第二，有人缘，这个更不用解释，本来群众就喜欢你，原来你就是佛祖下凡啊，那还解释什么。
长得帅，有人缘，这是广大信教群众能够接受徐寿辉的原因。
彭莹玉能够接受徐寿辉还有另外一个原因，比这两个原因更为重要的原因，那就是徐寿辉除了长得帅、有人缘以外，什么都没有。
徐寿辉没有背景，没有关系，最重要的是没有能力。
没有能力是彭莹玉最需要的。
因为他彭莹玉才是这支队伍的核心领导，找徐寿辉不过是为了立个牌子，好忽悠不明真相的群众，他当然不希望自己立的这个牌子比自己强了。如果这个人是个草包就最好不过了，很明显徐寿辉是非常符合这个要求的。
草包徐寿辉就这样当上了红巾军的一方领袖，而且不仅是领袖，他还当上了皇帝。
彭莹玉虽然是朱元璋的理论导师，但在实践方面两人的思路却完全不一样。
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第三十九章 “天完”徐寿辉[1/2页]