西省，拉城。
西南边陲，西省。西省一向是只有两个季节的。春季和冬季。
在1911年的十月份，秦石璜派出了军队进驻了西省。
在历经一个季度的鏖战之后，秦石璜获得了胜利。
秦石璜也将这个西南边陲纳入了自己的统治范围之内。
转眼之间，一年过去了。而在一年的过程中，西省可谓是经历了许多。
从一开始的《西省和平五项条约》的签订，再到后来的混乱动荡，进而转入到拉城驻军平定起义，最后再到中涓行动的大清洗。
四个阶段，西省发生了很大的变动。
可以这么说，《西省和平五项条约》只是对原有的西省的阶层做了一个限制，但是中涓行动却是将西省的阶层全部的给打碎打散了。
在西省的中涓行动中，僧侣，官家和贵族全部的政治，军事以及经济特权全部的都被席卷一空。
反之，农奴阶层中的差吧，堆穷和朗生则是得到了应有的报酬和自由。
从事实上说：在《西省和平五项》之前，西省是一个奴隶制地区。
在秦石璜没被刺杀之前，西省是一个半奴隶制地区。
在中涓行动之后，西省已经成为了一个半民主地区了。
而其中的制度，思想的转变就是一次跨阶层，跨时代的转变。
从另一个角度来看：大清由奴隶制进阶到半民主制耗费了近四千年。
而英国由奴隶制进阶到资本主义制度耗费了近五百年。
西省从奴隶制进阶到半民主制却只是耗费了两年。
这种时间的迅速性说明了一切。
不过这一次，秦石璜就没有再妥协了。毕竟前车之鉴仍历历在目。
对一些激烈反抗的农奴主们，当地采取的措施简单粗暴——抓起来，审判。
对一些不用武力的农奴主们，当地采取的措施相对柔和——审判所得；分配应有所得；将其余的所得上交政府，并进行统一分配。
而在这种处理大方针下，受到最大冲击的其实是僧侣。
说白了，官家，也即是封建时期的官员，还有贵族都能够拿出一些证据来证明他们的家产是靠祖上，亦或是做生意，亦或是劳动而来的。
但是僧侣就尴尬了。他们总不能够说，我拜佛祖，佛祖赐予土地和金子给我们作为回报吧。毕竟谁都知道，僧侣的任务是读佛经，侍奉佛祖
而这种混乱也是秦石璜之所以要派遣龙云的团出战的原因。
因为，在中涓行动中，小部分的僧侣上交了寺庙中不合理的财产。
比如大片的田亩，繁多的牛羊等等。
不过，大部分的僧侣，因为视财如命，亦或是不愿随波逐流，面对强大的西南联合的官方势力，他们竟然带着一部分佛经和金银逃了。
而逃离的地方就是印度北方的北邦的首府西拉姆。
印度的一个邦就相当于国内的一个省，首府就相当于省会。
当然了，除了僧侣之外，在这股浪潮下，其余两个阶层的官家和贵族也是有学有样的开始了逃离。
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西省西南部，阿里地区，札达县。
严格意义上来说，在全球化之前，世界各个国家的疆域图都是模棱两可的。
大清的北方的边界线，自从签订了尼布楚条约才正式的确定下来。
而大清的西方和南方的边境线其实都是模棱两可的。
或者也可以说，在世人的认知中，大清的南部的边界线一般是以喜马拉雅山脉，而西边的边境线则是以葱岭为界。
但这种方式却显得有些粗糙，毕竟山脉是很大的范围的。
话说回来，就目前为止，阿里地区是最西南端。
而札达县则是毗邻印度边境线的最近的一个县。
山地一团要进入到印度的北邦的首府西拉姆，他们就必须通过札达县。
幸好的是，西省内的道路还算是平坦，这为山地一团的进军提供了帮助。
在愚公计划的布置下，接近小半年的道路修建已经在西省内部构建了简易的交通网。具体的说，昌都是西省公路交通网的核心。
而拉城到昌都，日克则到昌都则是公路交通网的两条主干道路。
当然了，在交
289 从札达县突进至西拉姆[1/2页]