“阿弥陀佛，凡事有因有果，还请宿主不要着急。
红教自从世祖忽必烈在六盘山与年轻的藏族高僧八思巴会晤，萨迦派领袖八思巴就开始附蒙，确实是因为他听世祖说道蒙古人号称“灭国四十”，于是他高估了蒙古的军事实力。
但是蒙古能维持对西藏的控制，却是因为给了萨迦派连他们自己都未曾想到的甜头，即藏传佛教，即喇嘛教便以“御教”的身份，流传于蒙古贵族之间。
但是他们的道义有问题，不禁不禁止械斗还不禁止僧侣娶妻，如此一来，便造成极大的恶果！
元之天下半亡于僧，僧人没有教义的束缚，不仅可以随意娶妻，还肆意强暴民女，久而久之，他们竟然连上流贵族的千金小姐都可以随意玩弄。
西藏喇嘛僧殴打诸王合儿八刺的妃子忽秃赤的斤，也不受任何惩治，其嚣张气焰，已经到了无法无天的地步！
到了元顺帝时代，西天僧又与西番僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，奸淫年轻美丽的公主和嫔妃，更是人神公愤！
不仅如此，食髓知味，西域僧人有时还会借着为贵族妇女讲道义的名头，将她们邀入府中，日夜淫乐！
由此以来，下至平民百姓，上至王公贵族皆对他们有切肤之恨！
无奈，当时有法律明文规定，殴西僧者断其手，詈之者截其舌！
不仅如此，元朝皇帝对藏僧赐物赐田，不计其数。
仅忽必烈对八思巴一人的赏赐，就令当时的汉人大臣感慨：国家财赋，半入西蕃。
就是在他们的胡作非为下，远超走入了灭亡的地步，他们却依然日夜寻欢作乐，如此欺压百姓，回家灭国的教派还有何联盟和我等并列于世，有何面目立于世上！”
饶是一向淡定的黄僧此刻说着说着也愤怒了起来，显然是说道情不自禁处！
李自成听了确是心无波澜，元朝那是马背上得的天下，本来就不长久，偌大的天下，汉人什么时候甘愿为奴！
虽然说元灭亡有一定的番僧的因素，但关键还是在统治者身上，他们若是懂得如何治理国家，焉有番僧亡国这种言论！
事情皆有两面性，刀能杀人，亦能救人，关键就是看使用他的人的心思。
宗教也是一样，统治者想利用宗教得到什么，就要付出什么，关键凡事得有个度，就看统治阶级自己能不能把握住了。
“那又如何！，我若是为帝，自当天下归心，万民臣服，天下所有宗教自当悉心发展，绝对不会出现任何乱政扰民一说！”李自成自信霸气的说道。
“施主心存善念，乃是好事，可惜邪教蛊惑人心非常人能比，纵然施主天生慧心，久而久之，也难免沦为其中一员，我格鲁派悲天悯人，愿为施主清除业障，往生极乐！”黄僧面带善意，双手合十的说道。
“正邪不定，只在我心，我念你年龄垂暮，不与你争辩，你走吧，我也不难为你们！”李自成有些不耐烦了，最这
第206章 示好[1/2页]