第四章前言
梦仙居位于中岳嵩山一处山体茂林里。
灵柱峰是嵩山众多奇峰中的一座，灵柱峰上的飞瀑常年水流不止，山体周围烟雾缭绕，犹如仙境。
北魏太武帝时期，天师寇谦之被任为国师，儒道兼修，宣扬六道轮回。
寇谦之曾随成公兴到华山，采得仙药，服后不饥，后在嵩山成心修道，得以所成。
寇谦之为国师后在宫中辟谷不食，精神奕奕；扶乩请神，天相多多；画符镇灾，希冀太平；讲经论道，施术弘教，深得太武帝的器重。
寇谦之为了取得皇帝的信任便大显神手，积极参加北魏的军事行动。
寇谦之以其道术、法术、和权术、谋术，连连相扣，术术应手，终于在鲜皓卑族的大魏，站稳了脚跟。
太武帝下令，为寇谦之师徒劳在京城东南（象征嵩山）修建了五层高的道坛，遵其新经之制，取名“玄都坛”。
自此，北魏历代皇帝即位时，都至道坛受符箓，成为一种法制，依此作为鲜卑拓跋部统治汉族的一种依据。
在寇谦之预示到自己将要终尽之时，在灵柱峰的石室里坐化成仙。
此后，这座山峰便成了国师的坟墓，成了朝廷明令的禁地。
曾有人说寇谦之在嵩山修炼时，见到‘太上老君亲临，授予其“天师”之位，传于一本《云中音》游魂曲，只要听到这首游魂曲，便会在曲声中使人失去自控意识，沉于梦魇之中。而梦中的画面的好坏都与听曲之人的心性有关，这首游魂曲能使心地善良的人出现美好的画面，抽离其心中的欲望，让人奋进。
但如让内心有恐惧之人听曲就会让其恐惧之事加深，无法从梦魇中清醒过来，会提升听曲之人内心的恐惧。
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山中清香，舒爽怡人。
我这些天里无聊时绣了一个香包，里面放满了我在山里采来的花。把采来的鲜花晒干后，我把干花装进做好的荷包里。闻着香包，很是清香，让人心旷神怡。
我很兴奋，从它做好后，我就想着送给季豫，谢谢他救了我，还连日来对我很是照顾。
刚走近他的书院，便见季豫站在廊下，解凛在集合卫队。
看这情形，像是又要出去。
我将手中香包放在身后，漫步走近季豫的身边。
我微笑地看着他，他见到我走去，轻回眸看向我。
我正欲问他要去哪，在我还才张口之即，季豫看着我悠然地说道:“我要离开一段时间，离开的这些日子，青烟会照顾好你。”
我微笑的脸暗淡下来，心情很是跌落。
他又要走，只是这次要去多久？
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第四章 初心解爱[1/2页]