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第615章 镜花水月(雅荷与覃芙蓉讲学“欲望”的意义)[1/2页]

将武生之武家庶女别太毒 莫晓苏

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  荷花和芙蓉有神区别呢?
     当然是有区别的——
     荷花别名水芙蓉,而后者则是木芙蓉。
     科属不同:芙蓉花属于锦葵目锦葵科木槿属;荷花属于毛茛目莲科莲属;
     外形不同:芙蓉花作为陆生植物,高度在25米左右;荷花是水生植物,其花高托在水面之上;
     习性不同:芙蓉花只能地栽,花期从秋至初冬,不畏寒霜,因而又被称之为“拒霜花”;荷花生长离不开水域,对水分的需求较大,花期从夏至初秋,单生于花梗顶端,花瓣多数,地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。
     芙蓉是一个好名字,品行高洁,拒爽寒冬,又生在陆地之上,花团锦簇时,它也是最显然的一朵。
     不像那荷花,水生浮漫,虽是高洁,却远离事件,给人一个孤僻和高冷之印象。
     一个名字,或许真的就决定了一个人的人生……
     雅荷看着这个身世跟自己相似,却命运与自己大不同的小狐狸,感慨万千。
     “我不笑了——你说吧,你来此的目的是……”
     “我听你上一次说的那些话,觉得十分有道理,从这花来看,是真的可以判断局势吗?”
     雅荷欣然一笑,自知道这小狐狸是一个好奇宝宝,什么都想知道。
     “从花观相只是一个方面,而我更多是从人性的反面来考虑问题,只要你能够站在对方的立场去思考问题,就能够知道对方想要的是什么。”
     “哦?真的那么神奇吗?”
     “是啊~人活着不过如此罢了,说到底就是追寻欲望的过程。”
     “追求欲望的过程?欲望……”
     看着那覃芙蓉一脸好奇相,雅荷低头轻笑后,便是买弄一番——
     欲望是人的本性,是驱使人采取行动的根本原因,也是人性善恶的根源。人性中无论是“善”还是“恶”,最终无不归结于欲望。
     人直接地是自然存在物。人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物,就是说,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的;但是,这些对象是他的需要的对象;是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。
     事实上,欲望并非人类所特有,一切生物都不同程度地具有诸如生存欲、生长欲、繁殖欲等,这些最原始、最根本、最本能的欲望诉求,特别是动物,同人类一样也具有食欲、性欲、安全欲、自由欲、情感欲和归属欲等。然而,人的欲望又因为人性的存在,具有更高层次的属性,与动物的欲望有着本质的区别。
     人都有七情六欲,其中的“六欲”便是对人的欲望进行的探讨、归纳和总结,并出现了许多不同的看法。其中,有按照人的生理需求归纳出来的眼、耳、鼻、舌、身、意这六个方面的欲望;又有从人性的角度总结出来

第615章 镜花水月(雅荷与覃芙蓉讲学“欲望”的意义)[1/2页]