据陈教授说，石碑和竹简的确是战国时期的东西，石碑文字所记载的，是一千一百年后祭坛的建造方法。
战国时期后的一千一百年，差不多就是明初洪武年。
这么说来的话，祭坛，应该是明初洪武年所建造的。
至于石棺，石碑之上并没有记载。
翻阅文献后，结合战国竹简所记载的来看，石棺也是战国时期的东西。
而竹简上，却只说了石棺乃战国将墓，并没有说是谁的。
但为什么竹简上偏偏记载了秦赵之战，秦将白起坑杀四十万赵军这件事情？
虽说当时的赵国名将是廉颇，但他并没参加长平之战，所以才有机会让白起坑杀四十万赵军。
不过，也不一定就不是廉颇的棺椁，谁也说不准。
我们纠结了半天，却没得出个所以然来，索性也不再纠结石棺的出处。
陈教授说，竹简上，除却秦赵之战，只记载了石碑乃镇魂碑，用以镇压天煞凶魂。
还有祭坛，名为五行祭坛，用以祭杀凶魂。
“如果是和明初洪武年有所关联，明朝的文献倒是不少，我找找看。”
陈教授皱了皱眉，开始在书架上寻找文献。
大概半个小时左右，他手中拿着两本古书走来。
我看了一下，一本是《明实录》，另一本是《基闻异事》。
《明实录》是明政府所记载的国事录，只不过四册皆被焚烧，这是手抄本。
《基闻异事》听陈教授说，这是刘伯温学生所写，随刘伯温同游所见之奇事。
可令人失望的是，由于《明实录》并不完整，所以翻遍整本书也没有找到相关的记载。
我们只有将希望都寄托在《基闻异事》之上。
翻了大概足足半个小时，陈教授才是找到相关记录，我们顿时松了口气，果然不负众望。
《基闻异事》所记载的，果然是和石棺有关系的事情。
上面说，刘伯温的学生叫做子谦，他和老师观山龙气时，在一个干涸的峡谷内，无意中发现了一块战国时期的石碑。
石碑记载，一千一百零六年后，此地呈九.龙噬天之势，镇魂碑将难以再压制，凶神破出，世间必定生灵涂炭！
如后世之人以天眼所观山势，必能见到冲天煞气弥漫，如九条黑龙噬天。
若见此异象，需以五行源石建五行镇魂祭坛，五
第132章 石棺的来历[1/2页]