再者，凭着杨峥这一年多来，始终对自己真诚相待，每年的礼物也不少，虽说自己有回礼，但谁吃了亏，谁占了便宜，大家心知肚明，更别说他还是人家的结义兄长，这一点不仅仅是整个交州城的人都知道，就是他的连云十八寨的兄弟也没有不知道的，所以在情谊上，他就撇不开关系，更别说今日一早，他从高航口中得知杨峥已经攻下义安城东西南三面山头的事情，这意味着什么，他比谁都清楚，他就算不为了自己，也要为了自己十八寨的兄弟考虑，也知道该怎么做了。
吕海哈哈一笑，一双炯炯有神的双眼毫不顾忌的回敬了黎银一眼，爽朗的道：“黎将军此话差异，你问问这交州城上下的百姓，再问问我身后的两万将士，又谁不知道我吕海与大明的杨峥义结金兰，如今兄弟有难，做兄长的，若坐视不理，有些说不过去了吧，再说了既是兄弟，弟弟的事情就是兄长的事情，黎将军怎么能说这事儿与老夫没干系了呢，这不是骂人么？“
黎银哼了声道：“这么说来，吕大当家的是要搅合了这事了？“
吕海叹了声道：“黎将军还不知道老夫的为人，最见不得人持枪凌弱了，别人到也罢了，偏偏你们欺负的是我的兄弟的家人，你说说我怎么能不管不顾呢，所以这事儿我不想搅合，也得搅合搅合了？不然世人要骂我这个兄长不义的？黎将军也不想老夫一把年纪了，被人指着鼻子骂不忠不义吧？”
黎银明知对方故意胡搅蛮缠，目的是搅合这件事中，可自己偏偏发作不得，值得盯着吕海恶狠狠的一抱拳道：“你很好？”
吕海哈哈一笑，双手抱拳回敬了一礼道：“拖黎将军的洪福，老夫好得很，今日六十有八，牙好，胃口就好，身体倍棒，吃嘛嘛香不劳将军挂心？”
黎银哼了一声，猛一拉马缰退了回去，双方将士各自列阵于前，只等双方将帅一声令下，便展开厮杀。
到时大明的将士一脸的悠闲，没了先前的担忧，又得知这是大人的刻意安排，再看天色也不早了，最初的那份紧张彻底放下了，只觉得在杨大人的庇护下，着实是件不错的事情。
若此时的杨大人知道自己管制下的百姓对自己的评价如此之高，必是大喜过望，自从得知黎利的大军出发后，想着城内不足三千的兵马，以及自己的两个如花似玉的妻子，登时心急如焚，不断的催促行军。
导致的直接效果是，不过是半柱香的功夫，三万大军直接抵达丁利的大营前，因担心交州城，所以下手毫不容情，而对方也明白自己处境，所以所剩的三万敌军，人人也是发疯的厮杀，一时之间，杨峥遇到最为死硬的抵抗，这一番厮杀好不惨烈。
丁利不知杨峥的底细，本以为这些将士还如往日的大明将士一眼，一旦看敌军将士不要命的厮杀，便中途露了怯，所以只要自己的将士不要命的厮杀，最终的胜利就一定是自己，为此他自己不惜亲自持刀上阵厮杀，但效果却出乎他的意料之外，首先这帮将士根本不好杀不说，那些奇奇怪怪的阵型厉害开一面，若非如此，在这样的大山中，四周一片火海，又能往那里逃呢？
而这个时候对明军来说无疑是最好的厮杀机会，身为主帅自是不会放过，张翼更是一马当先，一把从鼓兵手中夺过两把鼓槌，对着两面大鼓奋力的敲打了下去，听得“咚咚咚……咚咚咚……咚咚咚……？”一阵密集的鼓声如雨点一般穿了出来。
厮杀正欢的明军将士在许震、王通的率领下，抓住良机冲锋上去，这一通厮杀，只杀得对反溃不成军，两万将士迅速窜逃般的往山下逃去，再也没有半分的抵抗能力，但明军的厮杀没有半分的停止，一路沿着北面的山坡杀了下去，如此一来，前方在逃，后方在追，好不凄惨。
要说这次杨峥也算是下了狠心，对方既不投诚，就容不得他有半分的犹豫，这可是影响他下一步的计划，所以他才狠命的追赶厮杀，必须借这一战彻底摧毁的黎利的主力，断了对方的反抗的念头，这样才会怕了，才能自己提什么要求，对方就必须答应。
弱国无外交，这个道理，他在初中的时候就知道。
可怜的安南将士碰上了这样一个狠心的主帅，其中的苦楚可想而知了，仗着地形熟悉，仗着活命的念头，他们跑得快些，好不容易跑到了山下，本以为这下能活命了，谁知噩梦再一次降临，因为在北面的密林里，听得动静的金一笑早已在其必经之路设伏。前有阻击，后有追兵，如此让人发疯的局面，彻底让这帮敌军疯了，不少人开始嚎啕大哭，一时哭声震天，而试图反抗的敌军，则被前后夹击的杨家军毫不留情的击杀。
s：军功制的问题
军功制度的问题，在春秋战国的时候，最普遍存在”世卿世禄”制度。国家在选拔人才，包括军事将领时，实行”亲亲尊尊”路线，主要在奴隶主贵族中选取。平日村社各级首领，战时也就是各级军官。战场上军功一录于村社首领名下，普通士兵无论在战争中立下多大功劳都被看作是因村社土地关系而产生的义务，军功不会改变他们的社会地位。。
卿是大夫一种，是“封建阶级”（可以理解为封建阶差，阶级这个词已经是鹊占鸠巢。）的一种。
晏子说“唯卿为大夫“。卿是高级的大夫，在《周礼》中只安排了六个卿的位置。如果卿位世袭那就会出现很多卿，所以卿必定不世袭。但是作为大夫的爵位却是世袭的。
张荫麟《中国史纲》“大夫的地位是世袭的，卿的地位却照例不是世袭的，虽然也有累世为卿的巨室。
卿凸显于大夫是因为只有卿才可以执政，金文有卿事寮，左传有卿士。
《周礼》的六卿，都说明执政要具有卿的身份的必要性。古代大约是贵族分权制，国君需要与贵族共同执掌权力，所以才会出现卿的设置。
在出掌政权之前，通过册命的方式，提高大夫的地位，使之高于一般的大夫，从而可以体制上与封建的等级合拍。卿不世袭，但是如果为卿，一般可以拥有采邑，而这个采邑是世袭的。
世卿是春秋特有的想象，比如鲁之三桓，晋之六卿，都是大家累世为卿，这是因为王纲解钮，权力下移，执政的卿把持政权才出现的情况，是春秋的乱制，不是常有的现象。所以不存在世卿制度，只有世卿现象。
到了春秋末期，各国变法不断，而其中以魏国变法最早，提出”食有劳而禄有功”，不再以”亲、故”而以”功劳”作为赏赐的标准，实际上已经具有了军功爵制的性质。吴起在楚变法，”使封君之子孙三世而收爵，绝减百吏之禄秩”，然后用所收减的爵禄”以奉选练之士”，也具有军功爵制的特点。秦是推行军功爵制最彻底的国家，秦的军功爵制最典型，对当时和后世的影响也最大。
秦的军功爵制主要包括两项内容：其一，”有军功者，各以率受上爵”。这就是说凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄。军功是接受爵禄赏赐的最必要条件。其二，”宗室非有军功论，不得为属籍”。这是取消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即”属籍”，就可以获得高官厚禄和爵位封邑。
这项规定，造成了战国时”宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”的时代特点。军功爵制在新的历史条件下，显示了勃勃生机。
在变法运动的推动下，赵、燕、韩、齐等国也实行了新的任官制度。如：赵孝成王依据赵襄子时代”功大者身尊”的法规，下令对降赵的韩上党守冯亭等“以万户都三封太守，千户都三封县令，皆世世为侯，吏民皆益爵三级，吏民能相安，皆赐之六金”。
在燕国，实行了”公子无功不当封”。乐毅破齐有功后，“燕昭王大悦，亲至济上劳军，行赏飨士、封乐毅于昌国，号昌国君”。并以上功、中功、下功、无功来区别赏赐的等差。
在韩国，申不害创立了一套”循功劳，视次第”的任官制度，规定”见功而与赏，因能而授官”。
在齐国，齐威王也选贤任能，因功授官，封赏功效卓著的即墨大夫，烹杀逢迎取誉的阿大夫。赵、燕、韩、齐实行的这套新制度，也就是新的军功爵制的不同表现形式。
而在诸多的变法中，秦国算是最彻底的，秦国施行的军功爵制，在赏赐爵秩的原则上还有较严格的限制。
其原则之一，是”官爵之迁与斩首之功相称”。《韩非子a8226；定法》说，商鞅制定的秦法是：凡战士能斩得敌人一颗首级，就可以获得爵位一级及与之相应的田宅、庶子，也可以做官。斩杀的敌人首级越多，获得的爵位越高。如果能斩敌人首级五颗，还可以役使隶臣五家。总之，军功的大小决定着将士”尊卑爵秩等级”的高低。
1534章：人不寐，将军白发征夫泪[1/2页]