满腹经纶，等于无用，等于浪费生命。只有“满腹经纶”消化掉才有用。要想消化掉，必须经历磨难，才能成为自己的才华。能成为自己的才华，必须经历磨难而开悟，悟出来的道理，是说不出来的，只能自己感受。大道理能说出来的话，就已经丢掉了感受，更不用说写在纸上的文字描述。把“满腹经纶”消化掉，变成自己的感受，变成自己的精神意志，这才有用。
我们的大道理，就是文化的通俗化，是传统文化濡养的结果。描述一件事物，往往有我们自己的文化在里边，因为文化通俗化后，中国传统文化已经成为我们的精神意志。至少已经成为我们的观念。但是西方文化流入进来以后，往往我们的描述沾染了西方文化。到现在为止，我们的青少年和年轻人，往往对西方文化中国化的事物比较在意。我想再过十年，可能这种现象就会有质的改变，估计那个时候青少年和年轻人会把西方文化压缩到最低。就算这样，我们对事物的描述也不能说明它的全部，并且还带有很多主观的描述。不能表达事物的本质。就像电视，这个描述能够全面说明它的功用和本质吗？如果能的话，那么现在的电视呢？我们家新买了一台电视机，打开屏幕，上面有几个大字——我不是一台电视，而是一个大屏幕互联网生态系统。所以一件事物同样无法准确的描述，那个感受是描述不出来的。也就是说，世界上没有能够准确而全面描述出来的事物。我们看到的事物，没有深入的话，可能只是了解一个表面。所以我们自己的感觉会骗自己；自己的眼睛会骗自己；自己的耳朵会骗自己······
很多情况下都是想当然，自己给自己补脑。
天地没有形成的时候，世间还是混沌的。在宇宙规律或者是自然规律的作用下。轻者上扬为天，浊者下沉为地。天地便形成，这个过程不是天地分离，天地永远不会分离。他们既想分开，又相互吸引。依照宇宙规律或自然规律，天地相互作用，万物便形成。自然规律或宇宙规律，就是经常所说的“道”。具体的道是个什么？有语言描述，有文字描述。那些只能让人记住一个大概，都是极其片面的。要想了解“道”是个什么，只有亲身感悟。因为描述的那一部分，缺失了感悟。其实还是上边的老话题，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨”，这样才能磨练自己，开悟自己，才能继承文化，也就是文化成为自己的精神意识。
一句话，干就完了。这是开启智慧的方法。
宇宙永恒的是规律，在永恒的规律之外，是遵循规律而变化的万事万物，从而产生五彩缤纷的世界。我们从事物还没有产生，就开始预料可能，施加对策，为自己服务，使自己和顺。这都是有规律可循的。所以我们能感受到还没发生的事情，对于还没发生的事情，当我们做出对策，而且比较有效果，那是多么玄妙的事情。对于我们已经经历过的事情，我们去体会它、感悟它，从其中感受到那个度。智慧不就是在实践中培养那个度的感觉吗？行事恰当的那个度，事物没有开始的预料、应对和事物已经发展或结束，我们对自己行事的度的感悟。这两者同出一处，都是为了开启智慧。非常好地为自己服务，进而为大家服务。为大家服务，这句话不是随便一个人都可以说的，这需要修为和境界，不然就是骗自己。修为到一定境界，自己的事情是能处理好的。能耐越大，责任越大，对于有修为的人来说是对的。没有修为的人，能耐越大，祸害越大。稍微离开主题了，其实我们说的是，事物未开始和发展或结束，我们这两者的态度，或者是对待两者的举措。这就是产生智慧的门户，妙不可言。所以日常生活和工作中，我们对待自己能感受到的未发生但是即将发生的事物，我们要身临其境，看看自己怎样行事，最后使自己和顺。对于已经发生或已经结束的事物，我们身临其境去感悟那个度。这两者不管和自己有没有关系，我们都要去身临其境。感悟世间的玄妙，维持自己的幸福。
幸福是最美好的，感觉也最缥缈，好像不好获得。其实幸福的获得，是需要修为的，这个修为就在不给自己带来灾祸和不顺。美好的东西都喜欢的，比如权、钱、色、名等，我们一直以来，表面上对这些都有不好的感觉，但是往往又是向这方面努力。可是为啥有不好的感觉呢？因为教育！因为大多数人不能做到适可而止，所以这些美好的事物成了一个人的毒药，成了罪恶之源。这是后话，我们要说的是，有让我们感觉美好的东西，就会有让我们感觉讨厌的东西。我们讨厌贫穷；我们讨厌被有权之人摆布。以前去办点事儿，很简单的一个事儿，他就是左右为难，领导都签字盖章了，小鬼不饶你。塞点儿小钱儿，立马就办了。不过如今这种现象大概没有了，感觉明显和过去不一样了。我们讨厌单身，谁都喜欢有一个既有外貌，又有才品的伴侣。我们讨厌默默无闻，名利名利，有名便有利。可是有很多人默默无闻，是他们心甘情愿的吗？是他们认命，是他们消极。适宜的事物让人感觉到快乐，有人不为名利，主动做出适宜的事情就是善良。相反就会有人为了名利做出不适宜的事情，这就是恶！有人品德很好，但就是人际关系不好，英雄无用武之地。这就是完善了自我，而没有恰当地表达出来。表达出来的德行，总是让人很难受的。也就是“义”缺乏。其实一切一切的道理都在阴阳里面，阴阳是一个整体，不可分割。这是中国传统文化所有的智慧，都在里面。
所以无就会生有，有就会生无。根据自己的实际情况，顺势而为，至于结果，交给老天爷。无为，在一定条件下，会转化成有为。达到目的不一定去做，去做不一定能达到目的。相反，有时候不做反而能达到目的。或者是做看上去不相关的事情，反而完成了目标。条条大路通罗马，只是那个更适宜而已。有功不占功，得到的比功大。占功，往往会失去更多。但是往往说的轻巧，身处利益，又割舍不开。所以要实践，才能真正领悟。
历史的记录真真假假，真实的历史是啥？恐怕有很多不为人知的秘密，我们接受的历史教育，可能有一天，因为考古的发现，而颠覆了自己对历史的认识。很久以前的历史教育，可能到现在觉得很多地方都生硬做作。历史的记录者可能因为迫于压力，而记录不真实。有可能是来自当权者的压力，也有可能是来自自己价值观的和人生观的需要。其中儒家也有了可能为了劝人行善或是为古人讳，或是不想人们看到太多的黑暗血腥，就像父母不想让幼子看见太多的丑恶一样。然后在记录历史的时候，就撒了几个小谎。当有力的证据出现的时候，儒家的谎言被揭开的那一瞬间，儒家不免有些尴尬。就像我们一直被教育形成一个观念。
说几个震撼心灵的历史故事，以前读历史，有些地方总感觉生硬，现在明白了为什么。一直以为舜把帝位禅让给了尧，后来发现《竹书纪年》里记载，是舜把尧囚禁了，自立为帝。还不让尧的儿子丹朱见父亲。还有形象光辉高大的贤相伊伊，其实是把自己的主子流放后，自己称王。后来主子太甲回来杀了伊伊。而根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见
第21章 躬行中，感觉异样，必有妖孽。[1/2页]