有一种撤退叫胜利，有一种占领叫失败。这是谍战大剧《潜伏》的台词。人在乱世，不知不觉小人将要当道，从根儿上已经腐败，虽然表面祥和，但是聪明的的人开始退避。根儿上腐败，不绝不动，说明当权者无动于衷，浸醉在一片祥和的气氛中，不觉危险的降临。贤者也不知不觉地退避，润物细无声。不知哪一天，烂到无法收拾。用，无可用之人，周围竟是奸佞小人。对于贤者来说，此路不通，当然绕道，不然前面就是万丈深渊等着自己。在这个大环境中，虽然不能一展抱负，施展才华。但是隐退山林以后，整个天地都是自己的，可以在这里施展才华，享受自己的人生，也是人生一得。隐士，必然内心有所止，才有归隐之心。不提前任归隐，怕是自己由不得自己，涉险其中，以招大祸。归隐之后，还要生活，住宿安全而舒适，吃食美味，衣着自然。这都需要发挥自己的才能，不要活的像个乞丐。所以对于天下有所止，对于自己的生活处境，奋发进取。能上得了天堂，也能下得了地狱。不管走到哪里，都能溶于当下，和顺而为。明朝贤者王阳明，被贬龙场，蛮荒不开怀之地。王阳明教当地人生活技能，修房盖屋，然后传播自己的思想，这些野蛮人都成为有文化的人，心系王阳明，众人与王阳明尤为一体。
盗亦有道，小人也有自己的道，不然不能富贵长久。所以小人也有所止，贤者严格要求自己，但是不能讨厌小人，因为会招致灾祸。山高止于地，再高也高不过天。我们走向大山，天自然而然退去，是大山遮住我们的目光。山就是山，天就是天。无能的落魄者，永远体会不到满腹能耐的落魄者的心胸。
该退守，则退守。为的是和顺。关键在一“时”，早不可以，迟也不可以。守住时机，才能趋利避害。
越王勾践战败，做了吴王夫差的奴隶。越王勾践受到吴王夫差的百般羞辱，越王勾践为了活命，以图东山再起。做出一番忠心奴才的样子。有一次夫差闹肚子，勾践尝了夫差的粪便，真诚而恭顺地说出了身体状况。一国之君受到很多非人的待遇，自己的臣子对自己的惨遇永远不会忘记。最后越王勾践骗过吴王夫差，回到了越国。在范蠡和文种的辅佐下，越国经济繁荣，人丁兴旺，城廓高筑，军队锋利。时机一到，击败吴国，夫差蒙面自杀。范蠡和文种功成名就，以享富贵之时，范蠡离开了越王勾践，范蠡离开之前，让文种也离开，但是文种有很多割舍不开的东西，最后越王勾践逼迫文种自杀。越王勾践怕像范蠡和文种这样锋利的剑伤了自己，再说范蠡和文种也没用了。越王勾践自己惨不忍睹的过去，这些一起吃苦的臣子是见到过的。范蠡了解越王勾践，通达人情世故，也能当断立断。
归隐退避的时机要准，还有当断立断的心胸，一入江湖深似海，该退隐的时候，割舍不开一些东西，等到艰险临近，奋力想退的时候，已经迟了。千万不要轻举妄动，越表现出来退隐的意愿越危险。等待时机，一击必中。关键是咋样等待？很好的一个比喻，自己等待的状态，就像是自己裹着黄牛皮，在危险中等待。这是啥意思？！黄，就是中正。就是自己的行为对环境来说恰当而心无邪念。牛，任劳任怨，能量巨大。皮，就是非常有韧性的束缚。自己处在艰险当中，无法隐退。对于当权者，当然要有被黄牛皮裹着的状态，才能让当权者愉悦，愉悦则顺，顺则信，自然而然，不露痕迹。因为自己的全家性命，都是当权者一句话。我们这样的奴性，是为了活下去，规避危险。等待时机，一击必中。还是越王勾践的例子，身处吴国为奴，就是这种状态。等待还要注意外在，本来想隐退的，可是牵挂一些东西，没有走成，以致危险重重，既然走不了，就要蓄养自己家的人气，以安当权者。好像要好好过日子，但是都是一些和自己没有亲情的劳力和奴婢，自己生活方便，断然离开时也不像亲人一样牵肠挂肚。当隐退的时候，立马隐退，能够断掉自己所好，犹如忍痛割爱，亲身经历过忍痛割爱，才痛的真切。没有什么可以割舍，这是一种境界，也是一种智慧。恰当的时机，隐退的自然而然，毫无牵挂。再上一个境界，或是另外一种情形。隐退就是一种解放，犹如鱼入大海，飞龙在天。关在笼子里的老虎，突然出笼，可着劲儿的撒欢！没有什么割舍不割舍的，完全心系外边的一片天地
第49章 退而锋利[1/2页]