另一方面，由于苏美尔和巴比伦文化的深厚影响，亚述人也信仰巴比伦的神灵。比如，沙玛什和尼普尔的战神尼努尔塔是亚述人的重要神氏（类似于后来的姓氏，是姓氏的雏形）。公元前1千纪，波尔西帕的智慧之神纳布在亚述人和巴比伦的宗教生活中占据同样重要的位置。
无论是苏美尔人，巴比伦人还是亚述人，都相信世间充满了善神天使或恶鬼。带翅膀、人面的巨大石雕公牛和狮子作为天使的形象镇守在亚述宫廷的大门两侧。
恶鬼有两类：第一类叫做乌图库（utukku），其中最重要的是幽灵（etiu）和瘟疫（antaru）。这类恶鬼无所不在，专干坏事：家庭争吵不休、兄弟反目为仇、动物染疾病而死都与它们有关；另一类鬼怪是身世凄凉、理想幻灭者或暴死者的冤魂，数目庞大。它们生前不满，因此死后继续作恶，折磨生者。在人们的观念中，恶鬼是神的惩罚：当一个人背弃了神，神也会抛弃他，将他葬送于恶鬼之手。a1tiagta1tiagt
宗教仪式作为人们宗教观念的表现形式，在两河流域人们日常生活中占据了重要的地位，人们的节日和宗教仪式联系在一起。神庙是进行宗教活动的主要场所。早在公元前4千纪，两河流域就存在一些小型的神庙供祭祀之用。在苏美尔诸城邦的众多寺庙里，以乌鲁克的神庙最为典型，这座用类似马赛克的材料装饰表面的神庙占地8o米x55米，可举行许多人参加的大型宗教活动。此后的寺院规模稍有节制，祭祀活动也随之而简朴。苏美尔人的宗教活动主要包括：供奉牺牲，宗教圣餐等等。在仪式上，祭司常常赤身裸体，可能是向神表明自己的清白。在苏美尔时期比较常见的宗教仪式是向神敬献石像和战利品，贵族男人和妇女把代表自身的呈礼拜状的石雕小像放在神殿的墙边，表示自己为获得神恩正在日夜祈祷。a1tiagta1tiagt
苏美尔人有许多宗教节日。节日期间贵族不享有特权，奴隶在节日期间不会受到责罚，人人纵情欢乐。一些城市举行比较独特的圣婚节：国王和女神结婚或公主祭司与男神像约会，以祝福人类和动物的生产繁殖、城邦富饶。
巴比伦的宗教仪式在全国最大的神庙马尔都克神庙举行。神庙的旁边高耸的巴比伦塔庙呈方形，共七层。巴比伦尼亚最重要的节日是新年节。这个节日从1月的第一天开始，持续11天，举行各种宗教仪式。居丧的仪式是为了纪念马尔都克被困在阴间的苦难，祭司祈祷，歌队高唱赞美诗，吟颂创世史诗。净庙仪式中，祭司们清洗打扫马尔都克的主庙埃萨吉勒（esargi1）并焚香。人民砍下
第二十五章 美索不达米亚的宗教[1/2页]