自信在我的理论中包含着两个含义，一是自知之明，二是自我相信。
自知之明就是，凡是自己的言行和念头，哪怕只是一瞬间的念头，尤其是那些负面的想法和情绪，比如，你害怕他人哪类语言的刺激，哪怕只是玩笑，只要提及，你就会不舒服甚至大怒；对于哪些事情，你特别害怕它的恶化、失败；哪些人，哪些事，只要想起来，就心如刀绞等等诸如此类，你都要追本溯源，找到它的起因，明白你为什么恐惧、忧虑、悲伤、烦恼等等。
也许是因为童年时父母、老师或同学的打骂或嘲笑；也许是长大后一次恋情的受挫；也许是一次亲情、爱情、友情的背叛；也许是目睹了一次生命的当场重伤或死亡；也许是自己的一次重病、重伤；也许是工作上一次重大失误；也许是过去得到的一些荣誉或赞许成为了你的包袱和枷锁等等，原因众多，无法一一列举，总之你要苦思冥想的找到这个原因，这样你才能想通透，才能克服它、看透它、放下它。
因为一切的忧惧，其根源就是“本我“的私欲没有得到满足而已。等你彻底明白这一点，自然就会减少甚至是彻底化解这些忧惧的情绪。
再者说，“自我“的理智，也会不断的提醒自己，过去的事，对你的意义无非是一段记忆而已，你无论怎么纠结不甘，也不可能改变不了已经发生的事实。我们改变不了事实，但可以改变自己的感受，这就是一念天堂，一念地狱的真正含义，尤其是对于受过伤害的人，一定要注意这一点。
前念悟既佛，后念迷即凡夫。作为一个有志于成为心灵强者、掌控内心的人，怎么可能允许一段记忆来左右你的感受，影响你的人生，必须斩断放下它啊。否则就是苦上加苦、错上加错。
李莫愁、何红药就是典型的放不下过去情伤的代表，如果她二人，能够明白这个道理，何至于生前孤苦、死时凄惨。就连林朝英那样的女强人放不下过去，也一样郁郁而终。
对于自身低级欲望的克制，也是同样的道理，你得通过思考看清欲望的本质。其实克制不了自己酒色财气的欲望，也是一种恐惧。恐惧自己如果有这个便宜不争不占，按照大众理念的“教诲“，就是吃亏了，就是“傻子“，以后就可能后悔，即便别人不知道，自己也会否定自己，其实就是对主流价值观、对欲望的屈从；又恐惧送到眼前的便宜不占，以后就没机会得到更好的了。如此种种想法，无非是战胜不了“本我“的反攻。
《倚天》中提到的，尹克西和潇湘子盗走《九阳真经》后的悲惨经历和结局，就是这类例子。
正文：“何足道道：‘那尹克西说，他一生作恶多端，临死之时，懊悔却也已迟了。他说他和潇湘子从少林寺中盗了一部经书出来，两人互相防范，谁也不放心让对方先看，深怕对方学强了武功，便下手将自己除去，独霸这部经书。两人同桌而食，同床而睡，当真是寸步不离，但吃饭时生怕对方下毒，睡觉时担心对方暗算，提心吊胆，魂梦不安；又怕少林寺的和尚追索，于是远远逃来西域。到了惊神峰上，两人已筋疲力尽，都知这般下去，终究会活生生地累死，终于出手打了起来……‘
郭襄听了这番话，想象那二人一路上心惊肉跳，死挨苦缠的情景，不由得恻然生悯，叹道：‘为了一部经书，也不值得如此啊！‘“
尹克西和潇湘子的这种行为，在初级自信的人眼中看来就是咎由自取，中级自信的人看来就是愚痴无智，高级自信的人看来就是贪嗔痴三毒入骨，五阴炽盛，甚可悲悯。
无论怎样看，这种贪欲驱使下的疯狂都是一种错误的、会给自己带来麻烦甚至是灾祸的行为。读书时我们都可以很冷静的指出他们的错误。但现实生活中，无数人在做着这类的事，为了财色名利或情感，让自己心中日夜焦灼、咬牙切齿、愤怒不甘，没有片刻的平静自在，却自以为理所当然，从来不思反省，与尹克西二人本质上又有何分别。
无论追求感情还是物质，是否成为心魔的界限有两条标准，一是是否损害了他人的合理合法之利益。二是这个追求是否让你忧虑、恐惧，日夜难安。如果超出了这个界限，那这个追求就已经是过分的贪欲了。因为首先它就损害了你最宝贵的东西平静的心，这本身就是一种巨大的痛苦。
如果只是在正当的范围内尽你最大的努力去争取，然后无论得失都不随之悲喜爱恨，那就是正当的上进、奋发。《笑傲》中小林子说“但尽人事，各安天命“，《天龙八部》中虚竹说“得失随缘，心无增减。“这两句话精准的形容了这种态度。
我们大多数人出于种种原因，不能避世隐居，必须在红尘中打滚，必须要应对繁杂世事，各种尔虞我诈、世态炎凉，时刻考验着我们的心胸和定力。
所以，在中级自信的境界，要求的就是凡事理智处理，不被情绪蒙蔽误导，一切逆境都视为推动修心的动力，若万不得已时，也可施展谋略、手段瓦解对方的恶行，但无论何时对他人都不生敌意和愤怒，只为止恶行善而已。一个人如果能大致修炼到这个境界，也就是真正的笑傲江湖了。
笑傲，并不是傲慢于人，笑是一种洒脱，傲是不被世俗欲望和陈腐观念羁绊的心态，对一切变化皆可游刃有余、从容不迫的应对，既有感悟天地万物、人心善恶的敏锐，也有冷澈的智慧和果断决绝的魄力，可刚可柔，可诗可剑，绝无自我怀疑，即便遭受重挫。
自信者，其自身的价值不需要他人来认可，更不需要与世俗理念来对比参照。
《神雕侠侣》原文：“黄蓉……当下叹了口气，说道：“妹子，世间有很多事情你是不懂的。要是你与过儿结成夫妻，别人要一辈子瞧你不起。“小龙女微笑道：“别人瞧我不起，那打什么紧？“
黄蓉又是一怔，只觉她这句话与自己父亲倒气味相投，当真有我行我素、普天下人皆如无物之概；想到此处，不禁点了点头，心想似她这般超群拔类的人物，原不能拘以世俗之见……“
是啊，旁人瞧我不起，那又打什么紧？我们有我们自己的价值观。当然，中级自信之时，绝不是真的视天下人如无物，此处引用，指的只是心态。有恻隐之心和同情心的人，也不会做出违背公序良俗的事。
自己的孤寂更不是非得要靠与别人互动来化解，强者完全可以独来独往。
《神雕》原文：“黄药师性情怪僻，不喜热闹，与女儿女婿同处数月，不觉厌烦起来，留下一封书信，说要另寻清静之地闲居，径自飘然离岛。黄蓉知道父亲脾气，虽然不舍，却也无法可想。初时还道数月之内，父亲必有消息带来，那知一别经年，音讯杳然。“
直到郭襄生日，黄药师才与家人见面，相聚不到片刻，又飘然而去。
这中间十余年，黄药师云游山水、临风赏月，何等的逍遥自在。在我看来，这种不被家事、亲情羁绊的洒脱，当得起黄蓉的那句评语“他一生行事从来不可以常理推断，当真如天外神龙，夭矫变幻。“
换做一般的老人家，只怕后半生就剩下和儿女、子孙泡在一起享受天伦之乐这一个选择了，即便他想实现自己的价值和追求，恐怕也承受不住别人的非议。
当然，这里有两点要说明一下，第一、黄药师也并非心理强大到毫无破绽，否则，也不会因为桃花岛多了几个人就觉得厌烦，真正强大的人，身处闹市和独处净室是一样的心念清静，根本不受外界环境的影响。
第二、黄药师的家人不需要他的照顾，就能幸福生活，所以他可以振衣千仞岗，濯足万里流。现实生活中我们各有自己的角色，或为人父母，或为人子女，或为人配偶，是有责任在身的，当然不能随意离去，否则会使家人心生怨怼。正确的做法应该是，正常的关爱家眷，但绝不被缠缚，一旦失去某人或某人的情感，可以平静从容的面对。而不是如同普通人一般，只有悲伤、怨怼这一种选择。
再有就是如同前文所说，以日常的思考加生活经历的印证，明白一切人心变化，通达世事，早日感悟出自己圆满独特，坚不可摧的思想体系。
这样就可以同时具备精准的审时度势的智慧，还有坚韧不拔的执行力。既能以最大的努力前进，又能避免陷入刚愎自用的误区。
第十一章 中级自信和高级自信（下）[1/2页]