看到“文化自信”这四个字，莫名的就想到了一个民族的文化。
那什么叫“一个民族的文化”呢？
笔者认为，一个民族的文化是指这个民族过往的历史给这个民族带来的多数人认同的一种习惯。这种习惯、也就是这种文化，决定着这个民族的主流价值取向。
一个民族的文化分为外在的文化和内在的文化。外在文化在于形式，诸如书籍、传说、仪式、服饰、音律、舞蹈、审美等等，是一些有存在感的能触摸到的东西。而内在文化在于精神、在于魂魄，是触摸不到的却决定这个民族生死存亡的脊梁。
汉文化起源于春秋战国，发展于楚，形成于汉。可以说楚文化就是汉文化的根。楚人“自由浪漫，开放包容，开拓进取，爱国尚武，骄傲自信、飘逸狡诘”等等，都是汉民族正统的内在文化。这是经过春秋战国近千年的惨烈杀伐而最后胜出的，是经过血与火的炙炼、经过大浪淘沙、优胜劣汰而存世的文化，是推动朝代更替与民族兴衰存亡的文化，是历史车轮滚滚前进的方向。
但是近代，经过蒙古人、满族人，日本人的蹂躏，经过一段时间的西化，我们汉民族的外在文化最显著的体现~民族服饰、传统仪式，已经消亡；音律、舞蹈、审美等等也已被阉割、被杂交而大幅改变。同样被阉割、被杂交的还有我们汉民族的内在文化~精神。
我们现有的内在文化不是我们汉民族原本就有的正统的内在文化。它少了一些纯粹、少了一些坚持，多了一些麻木、多了一些妥协；它少了对真理、对骄傲的追求，多了对谬论、对丑陋的适从；少了独立思考，多了人云己云。它有了自己最显著的标签：立世、保命。这种低级的、只为了生存而不涉及精神与灵魂，不能正向指引约束人的行为的文化，比鲁迅先生说的阿q精神好不到那去。可以说当下社会不断出现的各种奇葩现象，都是这种文化在背后作用的结果。它已经成为束缚中国社会发展与进步的瓶颈，成了影响中华民族伟大复兴的最大的绊脚石。
有人听过“存在即合理”，就认为当下的文化就是好的，并以此反驳笔者的观点。但笔者以为，在高级的层次，存在的是高级的合理，在低级的层次，存在的是低级的合理，所以社会存在的层次很重要，低层次的合理就是不合理，就需
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