面对这么三位狂妄之徒文旭感到头都大了说实话他们说的都对他们指出的弊端没有为什么错。朝廷基本上主张杀他们三位以谢天下，虞娘娘写信给太后希望有太后出面求情，太后也出面了。内阁三王四陈主张秀才造反十年不成这些家伙不过是耍嘴皮子文人吗就这点能耐加上十七殿下做寿开恩科都是喜事带血好像不吉利有损天子的圣德主张流放。既然内阁阁老们求情了这些御史言官也就消停了大臣们写的奏折再多全部要经过内阁只要内阁不批或者扣留基本上白写。皇帝正式下旨将三位狂徒流放至于流放地有杞王决定必须再恩科开科之前启程否则满门抄斩。文旭亲自去见了石荣华，赵祖铭，雷青阳三位探讨了一些问题谈话当中他们对科举制的不满和对君主制度的不满。文旭说：“各位其实科举制度本身没有什么不好此制（科举制）用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参预国家的政治。此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去世卿世禄。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，带来的弊端在此制度下，可以根本消融社会阶级之有在。可以促进全社会文化之向上。可以培植天下臣民对政治之兴味而提高其爱国心。可以团结全国各地域于一个朝廷之统治由于“科举制确实给予了中小地主出身的机会”，“因而也就缓和了地主阶级内部矛盾科举制虽说也有弊病，但它使应考之人获得公平竞争的机会，这对于调动人的积极因素，广泛搜罗人才，有着无可辩驳的优点。以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明要想改革的是里面的内容和人们学而优则士的观念，另外金榜题名的人会读书的不一定会治理地方政务有些专业的东西也不是很了解非常容易被那些考不上科举举人或者世世代代当师爷当吏员的家伙们给骗了内行骗外行。至于君主制我也知道海外夷人简称海夷确实实行你们所说的制度确立议会主权的同时保留了君主。国王开始逐渐处于“统而不治”的地位立宪的君主虽然依然是国家的最高统治者，但他们的权力和义务或多或少受到律法明确地规定。君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力：议会不仅是国家的最高立法机关，还是最高国家权力机关，由议会选举产生的首相组织内阁，是真正的国家权力中心。君主是象征性的国家统治者，其职责多是礼仪性的。些法令的意义在于限制王
第十四章 和三位讨论制度[1/2页]