文旭一句国家不强永不立后的话顶了回去。气的虞太后大骂文旭不孝是皇家的罪人。帕尼子爵被文旭召见他说：“陛下您是一个富有朝气的年轻君主是希望自己的国家有所作为的可是根据我的了解贵国的保守势力太强了我听说您要向商人征税其实贵国是一个工业和商业比较发达的国家，但朝廷对于商人收取的税款却十分的低。而是因为很多商人总是存在着偷税的情况。更重要的是，商人阶级和士大夫阶级形成了一种利益共同体的关系，因为这一层关系的存在，朝廷对商人收取的税款是逐渐降低，最后所交的税款是特别的少。士大夫阶级不仅会与国内的商人阶级达成利益共同体，同时还会勾结一些国外的商人做一些走私的生意，无论是在国内还是在国外，士大夫阶级都能从中获取不少的财富。在士大夫阶级的各种违法行为之下，市场上流通的金钱就很难进入到朝廷的国库里面。不仅商人阶级和士大夫阶级是很大“害虫”，同时皇室阶级也是很大的“害虫”您一旦要改革就会损害他们的利益肯定会联合起来反对这一点没有钱改革在宏伟都是纸上谈兵。”文旭说：“其实皇室在东安人入侵的时候已经死的差不多了真正的皇室近支和远支加起来一双手就能数的过来至于士大夫和商人阶级勾结政治上，士大夫阶层毫无疑问是国家统治的工具，作为延绵千年的社会群体掌握了君主制中央集权时代的极大话语权，这个群体毫无疑问从属于统治阶级，这个阶层出现过不少人物企图挽救大厦将倾，也将民族危亡抗于肩头，更有推动社会体制局部改革的发起者，但是追根溯源，其行为的本质说到底都是维护自己作为统治秩序下既得利益和传统价值经济上，本质依附于土地，作为士绅官吏的总和，属于剥削阶级的一部分。这个阶层中绝大多数人在经济领域拥有着独特的社会特权，掌握生产资料的同时拥有对资源分配的决定能力，他们其中不乏推动改革以试图延缓土地所有制所带来的阶级矛盾造成的社会变革，但是其所有的努力本质上都是固有生产关系的局部调整，依旧有其摆脱不了的历史局限性社会文化上，这个阶层为历史贡献了卓越的文化艺术瑰宝。纵观历史，书法绘画、曲艺韵律、诗词文章，传世之杰作不胜枚举，这是不可否认也不容否认的巨大文化成就，是这个阶层为我国文化历史所作出的不可磨灭的贡献。同时，也必须看到在千多年的历史中，士大夫阶层中绝大多数人对于文化发展的相对性停滞有着不可推卸的责任。对社会变革的认知仍旧受限于历史条件，依旧将文化作为统治阶级的工具而存在，在这个过程中，文化即是璀璨的艺术成就，也不可避免的成为了束缚社会发展的制约。他们在传
第三十一章 文旭改革的难度[1/2页]