五孔三路石桥无论如何也不能走。
金水河宽，又不能直接飞过去，杨芝草捋了捋山羊胡须，摇头晃脑，想出对策。
见穆树轩关会增如此狼狈，王绍义心中愈发轻蔑，只是没说出来。杨芝草拉着他，到旁边吩咐几声，定下破海波云涛的对策。
景陵北倚昌瑞山，拔地而起。
左右蟠龙岭、猴山，恰恰将景陵捧起，形成屏障护卫，有青龙白虎之相。康熙皇帝将陵寝择在此处，乃东陵最好的“龙腰”。
为配合景陵风水，当年地宫落成时，还留有几座庙宇，以镇风理气。
杨芝草有过目不忘之能。
土匪盗陵只看珠宝，他却借机读了东陵地志，对皇陵布局搭配了如指掌，包括当年镇地的几座庙宇。
曲起手指，杨芝草颇有把握，笑道：“此河设了旁门左道，刻一万八千道海波云涛为镇，凡人打桥上经过，便头晕目眩，大水滔天，非再取一样法宝不可。金水河民间又叫通天河，按厌胜的路数，咱们须取通天梯才行。”
王绍义道：“通天梯在何处？”
“大哥你来看，景陵东南角，龙盘虎踞，气吞天下，道道山脉如屏如障，自天而下，形同龙楼宝殿，被康熙皇帝命名为‘蟠龙岭。与昌瑞山相对，恰好七座龙峰两座地障，跟北斗七星、二辅遥相呼应。山是宝山，倚着大清江山万年不倒，沟里便有宝物。”
杨芝草看风水的本事不凡。
一眼瞧中康熙当年下的镇物。
道：“蟠龙岭上，有座斗姆元君圣祠，通天梯就在其中。不过就这么上去，只怕不能得手，大哥你附耳过来，咱们得......”
蟠龙岭的山坳处，向阳地确有一座斗姆元君圣祠。
斗姆元君，是道家的说法，但这个神?佛教也有，又名中天梵气斗母元君。藏区佛有斗姆像，明清极为多见。
斗姆，民间又叫紫光夫人。
按理说皇陵周边，龙肃虎穆，不该有女人像。东陵的蟠龙岭，是个例外。七座山峰两座地障，恰好应了“七星、二辅”的说法。
山上必有斗姆元君圣祠，并非杨芝草瞎掰。
这座祠堂，东陵动土就存在，一板一眼，正儿八经的皇家规格，虽不大，另有乾坤。
这位兴许发现了。
山上那座殿，既不是庙，也不是寺，而是祠。
一般来说，只有子女给父母立祠，民间即使拜神，不会用祠来命名。这跟蟠龙岭的地势有关，除了斗姆，天上啥神仙都镇不住！
为啥呢？
相传斗姆自开天以来，龙汉之初历了大劫，生有九子。
两位为帝，七位为君。
七君，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军北斗七星。斗姆即北斗之母，因此得名。蟠龙岭恰好七座山峰，正与北极七星对应。
必须要有一座斗姆祠，以表天道，顺应尊卑。
金水河俗称通天河。
两岸设有海波云涛，蛟龙也难过。
既有通天河，必有通天梯。通天梯在斗姆祠内，只能王绍义一人去取。杨芝草说王绍义天生火德星君下凡，阳气重，童身未破，天灵仍在。
先天法宝只王绍义才能瞧见，也只他拿得动。
王绍义按杨芝草的吩咐，在蟠龙岭跋山涉水，找到藏在林子深处的斗姆祠。
等到黎明时分，红日在东，天地晨曦朦胧。
王绍义蹲在庙门，以芭蕉叶遮住脑袋，往地上洒用白酒泡的大米。不知等了多久，红日完全从云海脱出来，哪跑来一只浑身五彩，头顶披金的大公鸡，飞到庙前，啄地上的酒米吃
公鸡不胜酒力，啄了几口就醉了，软绵绵趴在地上不动。
王绍义丢下芭蕉叶，走过去，轻而易举将公鸡拎起来。
山里头的鸡能飞，若不是喝醉了，纵有快雪靴也追不上。趁早上出太阳，四下暖烘烘的，王绍义当场杀了公鸡，开水烫皮，将鸡架锅炖上。
等炖出香味，王绍义仍蹲在旁边，用芭蕉叶遮住脑袋。
民间传说芭蕉叶通灵。
叶子盖在脑门，能把人气盖住，人就变成精灵。
鸡汤在锅里翻腾，香飘四溢，农村再原汁原味的老母鸡高汤也不如这锅香。等到香味能把人馋死，斗姆祠多了个老头，脸色阴沉，走到锅前。
见锅里煮着东西，老头弯腰往锅里看，这时候，王绍义丢了芭蕉叶，掏出一根枣木棍，狠狠砸在老头后脑。
碗口粗木棍，老虎都吃不消这下。
老头猝不及防，脑袋栽在锅里，开水毁容，没了声响。
炖鸡汤引来老头，用枣木棍将其打死。王绍义心中并不愧疚，暗道一切顺利。牛皮绳浸朱砂，将老头手脚捆了，拖着尸体，王绍义
第六百一十六章 斗姆元君祠[1/2页]