越说越兴奋，借着酒劲，廖泽楷就站起来，走到酒桌旁的空地上，一拳一掌的练了起来。
石柳看着微微点头，这种武术招式非常简单实用，出拳如出枪，挥掌如挥刀。这廖泽楷怕不是有五十多，仍然打的虎虎生风，劲道十足。
请廖泽楷归座，石柳就说可以把村子的这些传统展示出来，比如祭祀活动当做个旅游项目，游客可以观看，甚至参加。还有那个军阵什么的，完全可以制作一批服装，让年轻村民穿起来进行军阵的表演。现在各地的旅游景区都在推出这种民俗文化活动，非常受欢迎，特别是游客参与度高的项目。
这当然是好事，几个廖家村的老人都表示赞同。
石柳这才问起了那个貌似傩神的神像和拜他的村民。
廖泽楷说：“认真说来，别看廖家村基本上都姓廖，可原本也不是一家子，有好几支外姓人是后来逐渐融入进来的。具体是哪些也不大分得清了，大致来说像我们几个这样按‘恪守家训、永保福泽八个字排行的是原汁原味的廖姓人。不按字叙的也不一定就不是，主要是祖先原本定了有十六个字的，泽字辈之后就没再编。而且早先年外出的人多了，有些没学问的记不得排字，就给后代随意乱起名字。还有就是战乱年代有一家人和廖家结伴逃难，那家人姓巫，没男人，就和廖家换亲，逐渐就变成了一家，但她们家的后代也不序廖家的字辈。另外还有招的上门女婿的，孩子也都姓了廖。他们这些也都不按字辈起名。那个神像就是当年和廖家结伴逃难的巫家人传下来的，逃难时神像丢了，只留下一幅画，后来就照着画重做了一个神像。”
石柳怀疑这个神像就是死者怨气有灵的原因，但这话不能说，说了说不定适得其反，反而让这些本来不拜神像的人也去拜神像，这个神恐怕不是什么正神。所以石柳提了把祭祖仪式当作民俗展示，甚至连流传下来的武术和军阵石柳也都有提到，却绝口没提拜神。
月上东山，酒宴结束，石柳让喝高了的廖家村四老在度假村留宿一晚。自己悄悄下山，还没飞到廖家村，就看到怨气在村庄上空凝聚有如实质。都不用查找，怨气的正下方，就是摆在廖家村祠堂偏殿的“傩神”像。经过仔细观察，石柳发现了神像确实是个不到百年的新制之物，本身并无特异之处。有异的是从村中若干户人家升起的一丝丝念力，汇聚到神像上，凝聚成一束，升到空中，与怨气融合，飘向远处。
“！”石柳扫视着村中那些能把念力通过神像凝聚出实质，并对同族血亲的愿望给予加成的村民。“这是远古巫祝的后裔，按说几千年的稀释，血脉应该早已稀薄的没有力量了。此刻怎么会通过聚集众多念力得到强化的？是血脉返祖？哦——那个死者用自己的生命做为牺牲，献祭强化了血脉力量。看来他的撞墙自杀，也不是绝望之下所为！”石柳也不知道自己为什么会看一眼就明白了这么多，猜想多半是深藏在自己记忆中的知识被触
第170章 给迈特凯、廖泽楷和林达加更[1/2页]