藏书阁的断简如同一把钥匙，虽残破，却为穆之团队撬开了汉城黑幕的一道缝隙。竹简上的人名与数字，将刘学政之死、学子失踪案、以及溪边无名书生案（很可能就是“拾柒”所代表的受害者）清晰地串联起来，指向一个围绕科举、以张氏为中心的庞大利益与杀戮网络。
时机紧迫！穆之决定不再迂回，以断简为引，结合慕婉儿之前发现的香料线索，正式对刘学政的“中风猝死”结论提出质疑，要求汉城府衙开棺验尸，重启调查！
这一举动，如同在看似平静的湖面投下巨石。
知府赵文博接到穆之措辞强硬、引述疑点（香料、挣扎痕迹、死亡时机）的正式公文后，脸色极其难看。他无法再以“流窜匪类”搪塞钦差（穆之此时亮明了部分身份施加压力），更无法无视断简指向的科举舞弊可能性（这已触及朝廷底线）。在巨大的压力和张氏可能的暗示下，他只得“同意”复查。
然而，这“同意”背后，却藏着致命的杀招。
赵知府没有指派府衙仵作，而是“隆重”请出了一位在荆楚乃至整个大雍都享有盛名的人物——儒医宋怀仁。
宋怀仁，年逾古稀，皓首银髯，一身洗得发白的儒衫浆得笔挺。他不仅是医术精湛的名医，更是汉阳书院出身、饱读诗书、着有多部医理与儒学互证着作的大儒！他是张氏门生中的佼佼者，更是无数士子心中的道德文章楷模。由他来复查刘学政死因，在世人眼中，简直是“公正”与“权威”的化身。
开棺验尸在一种极其压抑的氛围中进行。刘府灵堂白幡飘动，气氛凝重。慕婉儿作为提出质疑的一方，得以在场观察。
宋怀仁的验尸过程一丝不苟，动作舒缓而充满仪式感，仿佛在进行一场庄严的学术研究。他一边检验，一边旁征博引，引用《黄帝内经》、《洗冤集录》乃至《礼记》、《春秋》中的词句，将每一个步骤都赋予了深厚的“礼”与“理”的内涵。
针对香料碎屑：宋怀仁用银镊子极其小心地提取了慕婉儿发现的那几粒深褐色碎屑，置于鼻下轻嗅，又置于特制的水晶片上观察，然后缓缓道：“此乃上等‘迦南静心香之残屑，产于西域，有凝神安魄、梳理气机之效。刘大人夙夜操劳，心神耗损，随身携带或于雅集焚此香以定心神，实乃儒者养身之道，何怪之有？” 他引经据典，将一种可能致命的毒物嫌疑，轻描淡写地解释为合乎情理的养生行为。
针对细微挣扎痕迹（手背抓痕）：宋怀仁指着那几点新月形皮下出血，声音悲悯：“观此痕迹，色暗沉而微陷，非新伤。此乃刘大人旧有心脉隐疾（他虚构或放大了刘学政过去的某次不适）发作时，气窒血瘀，痛苦难当，手指无意识痉挛抓握所致。正合《素问》所云‘真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死之状。此非挣扎，实乃病发之兆也！” 他用权威的医学经典，将可能的反抗痕迹完美地解释为疾病症状。
整体结论： 宋怀仁最终出具了一份厚达数十页的验尸报告，图文并茂，引证浩繁。结论斩钉截铁：刘学政确系因长期操劳过度，引动心脉旧疾，于雅集之上猝然发作，暴毙身亡。所有“疑点”，在其博大精深的医学和儒学理论框架下，都得到了“合理”且“符合礼法”的解释。他甚至在报告中痛心疾首地写道：“质疑忠良之死因，扰逝者之清静，非仁者所为，亦有违圣贤恤下之道！” 将矛头隐隐指向了提出质疑的慕婉儿和穆之。
面对宋怀仁引经据典、逻辑严密、气势恢宏的驳斥，慕婉儿引以为傲的医术和经验，在对方构筑的“文山理海”和道德高地面前，显得如此单薄和“浅薄”。她被驳斥得哑口无言，脸色苍白，深感无力。对方不是用权力压人，而是用更高明、更“正确”的“文”与“理”，将她所见的真相碾得粉碎。
穆之试图与负责此案的州府特派官员（一位同样满口之乎者也的学究型官员）据理力争，指出断简关联、死亡时机巧合等疑点。
然而，对方的态度比赵知府更加圆滑而倨傲：“孤大人，宋儒医乃当世杏林泰斗，儒学大家。其验尸报告，引经据典，条分缕析，无懈可击。您所言竹简之事，虚无
第30章 儒蚀汉城·儒医验尸[1/2页]