却说黄琼殁后，黄琼的葬礼将要举行时，四面八方的名士有六七千人前来哀悼。徐稺在黄琼还未出仕时，受学于他；等到黄琼步入仕途后，徐稺就与黄琼绝交。到了此时，徐稺前往吊唁，手携一筐，从筐中取出絮包，内裹干鸡，陈置墓石前，再至冢旁汲水，即将干鸡外面的絮裹，漉入水内，絮本经酒渍过，入水犹有酒气，当下取絮酬墓，点点滴滴，作为奠礼；复向筐内探出饭包，借用白茅，然后祭拜哭泣，尽表哀伤，起身携筐，祭奠之后，哀哭着离开，没有人认识他。
葬礼之中诸人，先是看见他举动异常，不便过问，惟在墓旁敛坐默视，到了该儒生离去后，方交头接耳，猜及姓名。
太原人郭泰，首先开口道：“这定是南昌高士徐孺子呢！”
陈留人茅容，素善高谈，便应声道：“郭公所言，想必无讹；茅容当追往问明便了！”
说着，茅容即据鞍上马，向前急追，约行数里，果得追及，问明姓氏，确实是徐稚，表字孺子。
茅容便备酒置肉，与为宾主，两人小饮颇酣，性情款洽。茅容乘间谈及国事，徐稚微笑不答；惟问至稼穑，方一一相告。待至饮罢，彼此起身揖别，徐稚始与语道：“为我谢郭林宗，（郭泰表字林宗）大树将颠，非一绳所能维，何必栖栖皇皇，不遑宁处呢？”
见识独高。茅容即返告郭泰，郭泰不首道：“孺子为人，清廉高洁，饥不可得食，寒不可得衣，今为季伟饮食，明是视为知己，刮目相看；若不答国事，便所谓智可及，愚不可及哩！”
看官听说，这季伟就是茅容表字，容家居陈留，年至四十余，在野躬耕，与同侪避雨树下，众皆蹲踞，惟容整襟危坐，郭泰适过道旁，见茅容造次尽礼，就揖容与语，借着寻宿为名，意欲寓居容家；茅容坦然允诺，留郭泰归宿。黎明即起，杀鸡为黍，郭泰总道是饷客所需，未免过意不去，哪知茅容是杀鸡奉母，及与郭泰共餐，只有寻常菜蔬，未得一跖。郭泰食毕与语道：“君真高士，郭林宗尚减牲缩膳，储待宾客，君乃孝养老母，好算是我良友了！”
因劝令从学，终成名士。郭泰明能知人，素好奖引士类，后进多赖以成名。钜鹿人孟敏，尝负甑堕地，不顾而去，可巧郭泰与相值，召问孟敏意，孟敏直答道：“甑已破了，回顾何益？”
郭泰见他姿性敏快，亦劝令游学，果得成名。
陈留人申屠蟠，九岁丧父，哀毁过礼，服阕犹不进酒肉，约十余年；当十五岁时，闻得同郡孝女缑玉，为父报仇，杀死夫从母兄李士，被系狱中，他即邀集诸生，替缑玉讼冤道：“如玉节义，足为无耻子孙，隐加激励；就使不遇明时，尚当旌表庐墓，况一息尚存，遭际盛明，怎得不格外哀矜呢？”
颇有侠气。外黄令梁配，览书感动，乃减缑玉死罪，但处轻刑。乡人称为义童。惟因家世贫贱，不得已佣作漆工，泰闻蟠义侠有声，特往与相见，假资勉学，蟠遂得以经艺名家。此外教授子弟，不下千人，惟不愿出仕，故太尉黄琼等，屡次辟召，郭泰终不应。有人从旁劝驾，郭泰喟然道：“我夜观乾象，昼察人事，天已示废，如何再能支持呢？”
话虽如此，但尚周游京邑，诱掖后进，不遗余力。
当时有蒲亭长仇香，以德化民，鼓励人们发展生产，为百姓制定法令条文，以至到果树蔬菜定出限额，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟们住在一起，到学校学习。轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩罚规章。亲自帮助有困难的人办丧事，救助、抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞当地有了很大改变。
有个叫陈元的人，与母亲居住，可是他的母亲到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地按时耕耘，这个人不是恶人，应当是没有受到教育感化罢了，您作为母亲，守寡养育孤儿，自己受苦，又接近年老，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动、很后悔，流着泪离开。仇香就亲自到陈元家，和他们母子饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的行为，用祸福之类的话使他自己领会，陈元终于成为孝子。
当时，考城县令、河内人王涣，政事崇尚严厉，听到仇香以德化人的事迹，便委任仇香当主簿。
王涣对仇香说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鸇一样的威猛心志吧。”
仇香说：“我以为鹰鸇（威猛）不如鸾凤（美好）。”
王涣致谢。送别仇香，王涣叹息说：“棕树荆棘不是鸾凤栖息之处，百里之路不是你这样的大贤人走的路呢（意为前程远大）？现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，言行都不如你。我拿一个月的俸禄作为奖励，勉励你最终成就崇高的品德。”
仇香辞以无资，王奂持捐俸一月，遣令入都。栽培名士，当效郭王。
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仇香进入太学时，同郡的符融有很高名声，跟仇香的房子挨着。宾客满屋时，仇香坚守心志，不与符融谈话。符融观察仇香容貌举止，认为他与众不同，于是说，“我和您是同乡，房子相邻，现在京城英雄从四方聚集，是志士结交之时，您虽然致力于守住学业，为什么这样坚定？”
仇香面色严肃地说：“天子设置太学，难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。
后来，符融把这些事告诉了郭林宗。于是，郭林宗与符融带着名帖到住处拜见仇香，趁机请求留下住宿。郭林宗很是感叹，下床向仇香行礼。
仇香学业完毕回到乡里，州郡官府一起邀请他为官，他都借口生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严格要求自己。妻子儿女有过失，他就脱帽表示自责。妻子儿子在院中道歉，等到仇香戴上帽子，才敢走进房屋。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出不同，后来他被征为方正之人，因病去世。
惟郭泰往来如故，虽系屠沽卒伍，向他问业，无不收受。
陈国童子魏昭，仰慕郭泰重名，踵前相请道：“经师易遇，人师难求，愿为先生供给洒扫！”
郭泰即令为弟子，随时指导，旋即成材。扶风人宋果，行为粗暴，太原人贾淑，性情险恶，皆经郭泰曲示裁成，化为善士。因此远近景仰，无不归怀。
郭泰曾经经过陈梁间，途中遇雨，巾坠一角，当时人乃故意仿效，号为林宗巾，可见得人心向慕，远近从同了。
前光禄勋主事范滂，与郭泰相识，或问范滂道：“郭林宗究系何等人？”
范滂应声道：“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友。此外非我所敢知呢！”
后来郭泰丁母忧，悲戚过甚，竟至呕血，杖而后起，出视庐前，见有生刍一束，置诸地上，因即问明旁人，才知有人吊丧，置刍自去。当下因感生慨道：“这又是徐孺子所为！《诗经》有云：“”生刍一束，其人如玉。”我有何德，足以当此？”
其实徐稚寓意，仍教他蛰居空谷，毋致絷维的意思，就是徐稚之前祭黄琼，亦无非追怀旧谊，自表余情，并不是慕琼勋名，来赶这场热闹。
从前黄琼在家授徒，徐稚辄过访经义，及黄琼备历显阶，却绝迹不赴，黄琼遣吏辟召，亦俱谢绝。他如陈蕃为豫章太守时，悬榻等待徐稚，徐稚间或往来。嗣闻陈蕃入为尚书令，也不复往谒；陈蕃将徐稚名登诸荐牍，又屡征不起，陈蕃却在朝多年，屡退屡进，平时辄因事匡谏，往往未见施行。无道则隐，何不效徐孺子？
先是侍中爰延，在宫值差，汉桓帝尝问延道：“卿视朕为何如主？”
爰延以中主相对，汉桓帝又问为何因，爰延复说道：“尚书令陈蕃，任事即治；中常侍黄门，与政即乱；臣故知陛下可与为善，可与为非。”
论颇平允。汉桓帝虽随口称善，进爰延为五官中郎将，但终究不能重任陈蕃。会因客星经犯帝座，延又劝汉桓帝任贤去邪，终不见从，爰延称病引去；陈蕃仍守原职，未闻乞休。
及调任光禄勋，正值车驾出幸河南，校猎广成苑中，陈蕃上疏谏阻，略言时当三空，不应畋游，三空就是田野空，朝廷空，仓库空，却是确中时弊，并非虚言；偏汉桓帝游兴方浓，未肯中止，再加一班左右近臣，巴不得乘舆出幸，好乘此予取予求，自饱欲壑。
于是奉驾南行，沿途需索，不可胜计，到了罢猎回宫，这些贪官已皆贪囊充牣，喜跃而归。小人无一不贪财。
太尉刘矩，司空刘宠，俱因灾异相寻，坐谴免官，司徒种暠，又复病殁，汉桓帝特进太常杨秉为太尉，卫尉许栩为司
第575章 望重郭氏，幽死邓后[1/2页]