神教迎合了统治阶级的需要。
想要摒弃就很难了。
哪怕释加牟尼得大神真人点化。
菩提树下大彻大悟，创立佛学，全力弘扬众生平等。
然而，数百年来。
天竺及其周边大小国家，城邦，部落。
或明或暗，全都沿用了这种统治制度。
历史上。
玄奘西行取经时，这片土地上的佛学就已经开始衰落。
到了唐朝末年。
完全被商羯罗改良后的婆罗门教（印度教）所取代。
此人吸取了众生趋之若骛的佛学“众生平等”教义。
以此来安抚信众。
不过，这样的平等只存在于死后的上梵天。
下梵天现实之中，种姓制度丝毫未变。
依然是以婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，达利特分出高低贵贱。
也就是说。
商羯罗往婆罗门教这碗苦哈哈的慢性毒药里加了一勺饴糖。
告诉千千万万尝到一丢丢甜味的底层土着：
我们生而不同。
这是由上辈子业力造成的，你得虔诚地接受这一事实。
忍受诸般不公与苦楚。
以此救赎上辈子造下的罪孽。
待到你们死去，灵魂到了上梵天，我们之间就平等的了。
下辈子有机会转世为高种姓，成为人上人。
就问你。
这样的千年陈奶，毒不毒？
一口毒奶下肚，后世万代都难以翻身了。
……
除了泥婆罗使者。
最为活跃的当属中南半岛和南洋诸岛各国及一众部落使者。
吐谷浑，百济，倭国离他们远，感触还没那么明显。
但是林邑，皮宗国，真腊，干陀利国的下场可发生在眼皮底下。
如今。
骠国在抵抗两年后，也宣告国灭。
纵使已经归附大周，成为中原蕃属国。
还是感觉脖子冒寒气，凉飕飕的。
本着花钱买平安的想法。
一众属国除了进贡大量珍贵方物。
还主动献出土地山林，港口码头，以表忠心。
对于这样的贡物，宇文衍来者不拒，照单全收。
大周在中南半岛和南洋诸岛获得的地盘也是越来越多。
皇帝回赠了一些中原好物。
并给这些属国及归附部落封赏闲散官职。
什么散骑常侍，朝散大夫，忠华将军……
郑重册封，赐印，下发朝廷文书！
凡被封者，全都视若珍宝，珍之又珍。
此外。
令宇文衍倍感意外的是。
吕宋群岛上的数十个部落势力联名上奏，请求纳土归朝。
一问之后才知道。
原来他们眼下正频频遭受来自北方流求伪隋势力的武力骚扰。
流求岛。
自从杨广在宇文述，李德林，窦荣定等人的支持运作下登上“帝位”。
便在岛内进行大刀阔斧的改革。
血腥清洗拥护杨勇的旧势力，牢牢掌控岛内军政大权。
感觉地位稳固后。
杨广便开始琢磨发展“国力”，开疆拓土。
于是。
他把目光瞄向了流求岛南面的吕宋群岛。
了解了事情原委。
宇文衍大手一挥，答应了这些部落势力的请求。
下诏设立吕宋郡。
将整个吕宋群岛纳入华夏版图。
吕宋群岛还是以部落形式存在。
就连部落联盟都没形成，就更不要说集权国家了。
既然有数十个岛屿部落势力开了这个口。
宇文衍就把他们当成吕宋群
第688章 吕宋郡[1/2页]