尽管人人皆知，精灵族崇尚自由。
其实他们也和海拉尔王国以及胡尔德拉卡的巨人族一样，拥有属于本族的神话体系。
当然。
神话顶点依旧是全知全能的造物主。
真是无处不在，造物主。
没人了解祂，也没人见过祂。
奇怪的是，人们就是知道这个世界是由祂创造的，而非比祂诞生更早、在这个世界真实存在的世界树。
无论哪个种族哪个国家的人，在外地与人交谈时，只要谈及造物主，人们都会惊呼：“对！我们国家地区的神话中的至高无上者是造物主！你们也是吗，好巧！”
虽然造物主的形容在各神话体系各有不同，但人们总是能围绕“造物主”展开许许多多的讨论，拥有共同话题，不同种族不同国家的人们热衷于交谈在他们的神话中造物主是怎样的存在。
造物主的讨论某种意义上也促进了世界文化交流。
在海拉尔王国即神圣祭坛教会神话体系中，造物主总是以小孩子的形象现于人世间。
神话中描述祂是世界上最纯净、最圣洁、最无所不知的存在，世界树“伊斯特拉”最顶上最接近天空的那片叶子就是造物主，七位随从神是造物主的孩子，虽然祂最小的孩子“古”丢失了性别。
在巨人国胡尔德拉卡的巨人族神话体系中，造物主别名为“以太”。
世界上所有的物质都是由不同数量的以太构成，七十个以太构成了人类本身，“以太”之下有两位男性巨人分别掌管物质和精神，他们帮“以太”巡视和坚守整个世界。
而在星落森林的精灵族内，造物主就叫造物主，祂没有其他名字，是一个没有形体的存在，神话传说中祂创造了世界的万事万物。
因为没有身体，造物主为了更好的感受和守护这个世界，于是创造了三个分身。
祂们没有诞生的先后顺序之分，也没有性别，祂们是平等的存在。
从腐尸的污血中诞生，为世界带来苦难的黑暗根基。
特玛。
祂意为“黑暗，深渊”。
从千万棵树木上诞生，在世界体验生活的人间混沌。
切洛维克。
祂意为“流浪者，人”。
从无数个未来里诞生，为世界带来希望的光明裂隙。
斯维特。
祂意为“光明，希望”。
三位一体。
祂们三个都是造物主身体的一部分，祂们替造物主的本体现于世间，巡视着造物主本体所创造出来的星球。
祂们三个没有发展出任何故事，只有属于自己的单独人生。
祂们的生命没有任何交集。
祂们有自己的使命。
特玛注定禁锢一切生命，但永远会充满迷茫和焦虑。
祂总是存在。
切洛维克注定成为那唯一一个不被禁锢者，但永远都在流浪。
祂消失不见。
斯维特注定带来希望，但永远身处观测之外。
祂偶尔现身。
祂们三个从诞生起就注定无法相见。
祂们是被造物主诅咒的存在，传说正是因为祂们存在，世界上才会出现诅咒，这些诅咒就像菌丝，不停扩散、蔓延、寄生，直到遍布整个世界。
不过，这是真的吗。
为什么是三个不存在的神话人物带来诅咒呢？
好奇怪。
要是让祂们三个相见，也不是没有办法。
在星落森林深处各遗迹中，只要是记载了神话传说故事，最后都会记载这么一个事件。
“一场天大的灾难会让三位造物主分身重新聚在一起，届时，造物主会亲临世界，从灾难中将世间万物拯救出来。”
这场天大的灾难会是什么？
没有人知道。
人们也不知道到底是谁将这句话写在这些遗迹中的，到处都有，它本身就像一个诅咒，有人猜或许是某些精灵族的神学家吧，他们总是神神叨叨的说自己找到了真理。
精灵族的神话故事大多过于严肃悲恸，除了“终末诗篇”，几乎所有的故事都没有好结局。
绝大多数精灵并不相信这些不真实的神话，他们相信的从来都是他们自己。
因此精灵们信仰“崇高的自由”和“伟大的生命”。
他们专门规定了特定的时间用来庆祝他们的信仰。
这天，乐伊思歌德并没有继续去跟进调查有关“山神”的线索，而是从早到晚都在家里。
早上，其他人出门时她就待在厨房里。
晚上，其他人回来时她还待在厨房里。
难道是在制作一道特别费时费力的菜肴吗？
当然不是。
刚好，乐伊思歌德从厨房出来，将两锅水端到厨房外晾凉。
众人凑上前。
想知道这锅里到底是什么。
诶？
汪达发现了。
其中一锅水是蓝色的，另一锅是黄色的。
这和他跟着李时雨昨天在银色溪谷中央广场见到的那些精灵族脸上的涂料颜色是一样的。
当然。
这和他的眼睛颜色也是一样的。
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从季阿娜看到这两锅水的第一眼就恍然大悟，她兴奋道：“妈妈，是不是‘沃尔德吉德到了！”
乐伊思歌德点头。
汪达问：“谁是‘沃尔德吉德？”
而且怎么一个人到了，还要给他煮两锅不一样颜色的水？
难道这个人只喝水，好神奇。
“哈哈，汪达，‘沃尔德吉德不是一个人。它是一个我们精灵族的一个重要传统节日。你们倒是赶上了，这个节日每十年举行一次，每次举行都在一年的最后一天。”
那就是12月31日。
傅尔哈的耳朵抽动几下：“这日子和‘伊斯特拉救世日接近。它是在每年的一月一日。”
“是的，两者时间差不多。”
李时雨问：“这个节日有什么意义吗。”
每个节日都是为了纪念某个特殊事件或纪念特殊日子。
乐伊思歌德点头，肯定李时雨的猜测：“节日主要是庆祝自己的生命循环了十年。当然，也祝福祈祷自己下一个十年生命能继
第298章 不被禁锢者[1/2页]