正月初八。
虽然最为重要的34;年关34;已过，但因为要迎接日后的34;元宵灯会34;，偌大的京畿之地仍是热闹喧嚣，大红色的灯笼与树梢上的皑皑白雪相辅相成，为寒冷的凛冬注入一丝温暖。
安定门东侧的崇教坊内，数百名身着儒袍的士子们三三两两，不时朝着远处街道尽头的酒肆而去，口中操着口音各不相同的官话。
因为京师乃是天子脚下，故而世代生活于此的百姓们在对上外来的行商走卒的时候，难免拥有些许34;优越34;的心思。
不过面对着这群年岁不一的士子们，来往的百姓们却不敢露出半点异样，更有些34;机灵34;的小厮，主动上前揽客，态度很是谄媚。
这些人，便是自大明各地而来的34;举子34;，即将参加下个月由礼部主持的34;会试34;，晋升为高高在上的34;官老爷34;。
万般皆下品，惟有读书高。
自隋唐以来，科举便成为了历朝历代选拔人才的重要途径，并且不断完善规章和制度。
太祖朱元璋于南京建国称帝之后，下令34;会试34;通常情况下，每三年举行一次，凡是通过34;乡试34;的举人皆可参加，录用人选由最初的四百余人，渐渐稳定到三百人。
除了中原王朝通过34;科举34;选拔人才之外，深受中华文化影响，奉34;中国34;为正朔的诸多34;番邦属国34;也是有模有样，在各自的疆域内举办科举，选拔官员。
永乐年间，朝鲜，安南，日本，琉球等国34;向慕文教34;，不断派遣士子儒生到国子监学习，盛况空前。
经过千百年的完善，明朝的34;科举34;已是形成了一套成熟的流程和制度，由低到高拢共分为五个级别，分别是:童试，院试，乡试，会试和殿试。
其中，最为基础的34;童试34;更像是一次筛选，将34;读书人34;与寻常百姓区分开来，并拥有参加下一阶段考试的资格。
与作为基础考试的34;童试34;所不同，院试的难度骤然提升，历朝历代都有人穷极一生，也难以通过考试，不过相对应的，通过34;院试34;之后所获得的34;回报34;也是极其丰厚的。
太祖朱元璋建国称帝之后，为了尽快恢复民生，选拔人才，特地赋予了34;读书人34;诸多特权，其中通过34;院试34;之后的考生便可拥有最为基础的秀才功名。
此外，按照34;大明律34;，秀才还拥有免除徭役，使唤奴婢，见官不跪以及开设私塾等一系列特权。
在通过了34;院试34;之后，于民间享有34;秀才公34;的读书人们便可赶至自己所在省份的府城，参加34;乡试34;，而这34;乡试34;也是天下所有读书人之间的34;分水岭34;。
凡是通过34;乡试34;的读书人，即可被称之为34;举人34;，并拥有出仕为官的资格，正式步入大明的特权阶层，生活待遇和社会地位将直线上升。
至于每隔三年，在京师举办的34;会试34;，则是由来自全国各地的34;举人34;参加，通过者被称之为34;贡士34;，正式成为大明的34;候补34;官员。<
第353章 会试（上）[1/2页]