然而，随着时间的推移，经院思想经历了持续的演变和发展。
一个重要的概念———“等级”，开始在各种文献中频繁出现，并逐渐被明确提及。
最初，这个概念主要出现在对经典的阐释中。
例如，“天使”被看作是中保的等级化体现，同时还有关于天使等级、神父等级、教会等级以及神圣等级等相关说法的涌现。
这种现象的根源可以追溯到奥古斯丁与新柏拉图主义之间就基督宇宙观所展开的激烈争论。
这场争论犹如一场思想的风暴，席卷了当时的学术界，引发了广泛的关注和讨论。
在这场激烈的争论中，奥古斯丁为了寻求一种妥协，不得不面对各种观点的碰撞和冲突。
他深入思考，反复琢磨，最终形成了一个具有等级秩序预设的观念。
这个观念就像一座桥梁，连接着不同的思想领域，试图在复杂的争论中找到一个平衡点。
在其着作《论等级秩序》中，详细阐述了他的观点。
他将自然秩序贯穿于受造物与受造物自身的契约之中，认为这是一种内在的、不可违背的规律。
通过这种方式，他构建起了一个从神学阐释到政治哲学的整体性理念，使得不同领域的思想相互关联、相互影响。
于是乎，在政治领域里，这种将世俗世界与神义世界相互融合的划分方式，就像一把双刃剑，具有双重的影响。
一方面，它使得俗人等级和神圣等级之间的界限愈发清晰，明确了各自的地位和职责；另一方面，它也让两者之间的联系变得更为紧密，相互依存、相互作用。
与此同时，教会作为一个特殊的存在，在这场争论中扮演着重要的角色。
各地区的争论以及指导关系的确立，都促使着教会自身逐渐演化成一个等级森严的机构。
第409章 剩余行程一百零三（未完）[1/2页]