【从这个世袭官职就能够看出来，在父亲南加台发动叛乱之后，所谓的“籍没家产”只不过是把他们家族的浮财、各种动产给抄没了，但是他们家族的世代继承的私属部众依旧存在，并没有被改变。】
【也就是说，虽然南加台的嫡系力量受到了一定的遏制，被赶出了云南行省的政界，还被发配边疆戍守，但是他们作为武将世家的根基——部属依旧存在，家族的核心力量并没有遭遇太大的损失。】
【也因此，在不久之后，答失八都鲁因为镇压有功，直接被升任为了宣慰使司都元帅府都元帅。】
【以上↑，这其实也就是贵族政治的一种表现，不只是在蒙古这个地方，在其他地方也一样。】
“这就是所谓的贵族啊……是不是就和那个晋朝的门阀士族差不多？”这一番介绍，确实让相当多的百姓更进一步地理解了所谓的“贵族政治”中的“贵族”究竟是什么情况。
如果说一个人祖上建功立业，从而恩荫子孙，让后代们能够有一个相对更高的起点，能够有一个相对顺畅的官途，能够过上比较富裕的生活……这些，大家都理解，也都能够认可。
是的，他们是认可这件事情的——前人拼尽全力想要往上爬，除了为了自己个人的野心、理想之类的以外，不就是为了给子孙后代带来一个不错的生活吗？至少，让子孙后代能够过得比自己好。
所以，不管是答失八都鲁的曾祖父、祖父，还是他的父亲，在最开始进入官场的时候，身上能够直接有一个不错的起点或者世袭的官职，他们大体上还算能够接受……毕竟，这确实是祖辈的余荫，虽然直接世袭这种官职也有点……但毕竟蒙古不是什么贵族政治嘛，这答失八都鲁的祖辈也算是军事贵族了，待遇好一点就好一点吧。
但是，后面的发展就确实是完全超乎了众人的预料，也真正让他们认识到了所谓的贵族和贵族政治到底是什么情况。
——答失八都鲁的父亲，南加台在残酷激烈的皇位斗争中站错了队！
按照大部分百姓的认知，这些达官显贵们要是犯了其他错误，那或许还是可以通过自己的身份、关系、情分以及祖辈的功劳来获得赦免、甚至皇帝根本不予追究；但是如果掺和进了皇位斗争这种等级的斗争中……
要是站对了队，获胜了，那还好，很可能直接来一个一人得道鸡犬升天；但要是站错了队，最终失败……
那当事人直接被罢官免职都还算好的，当事人被处死也不算最坏，毕竟这都意味着新君对这些选择了支持自己的敌人的官员的追究算是到此为止，人死账消，不会牵连其他人，比如这些人的亲朋好友等等。
只不过，这两种情况其实都不算太多，更大的可能是当事人被处死不说，还要把当事人的家抄一遍，抄没家产；如果说新君对此人的仇怨再深一些，那还能给他们家族流放、或者把此人的亲戚的官职一并罢免、甚至直接要求这个家族几代人不得为官等等。
第746章 贵族·根基·认知[1/2页]