第五百一十四章
第二天早晨，我醒来后在小庙门口认认真真练导引法，这段时间好多事情让我内心不怎么平静，每天早晨导引法的练习有点敷衍的感觉，来这小庙后心静下来了，静下来后自然就想认认真真练一下。
练完导引法后，我想洗漱一下，但无奈只有三瓶半矿泉水，想着要在这待七天，便没有洗漱，我得省着点喝水，要是水喝完后，博舟还没“回来”，我得渴死，毕竟此时的我寸步不能离开这小庙。
我躺在小庙门口，耳边是各种鸟叫声，鼻尖是树木花草的味道，感觉好不惬意。
我在心里感叹道，怪不得很多道观都在风景秀丽的山上，老道们还是很有眼光的啊，这种山上待着可比城市里舒服多了，没有嘈杂的声音和纷纷扰扰的花花世界，姑且不说能不能帮助修行，但绝对是个养生的好地方。
我盘算着等我老了后，也找一个在山清水秀的道观当道士去，专门给人看病的那种道士，又一想我老了当道士去估计不行，我得哄孙子去。
再过几年我就结婚了，结婚了就有孩子了，有孩子要得抚养他长大，孩子长大后得结婚，他结婚后有了孩子我得去哄孙子，这样一想，我这一生根本就没有时间去当道士，估计博舟说的对，他不近女色就是因为不想负责，因为结婚真的会耽误他当道士，哈哈哈。
想到博舟，我又想到他所追求的“大道”，我循着他的“大道”往前推，发现不管我如何推，结论都是只要追求他的那种“大道”，就真不能结婚。结婚后姑且不论柴米油盐酱醋茶的事情，单就是各种需要负责的事情，就得占用生命中百分之六十的时间，如果再加上为生活奔波赚钱，那即使再坚定的“道心”都得崩塌。
突然间我感觉追求博舟所追求的那种“大道”倒是件很容易的事情，而我口口声声所说的“人道”倒是很难很难啊，“人道”不像博舟的“仙道”那么简单，追求“仙道”只要修行的路子走对了，然后坚定内心即可，但“人道”细细想来，好像就没有所谓的最正确的路子，也不会因为坚定内心就可得道。
一个人刚出生时，只要不哭不闹不生病，那这孩子就是个所谓的好孩子；长大一点后，去学校读书时认真学习不闯祸，回家帮爸妈干家务活就是个好孩子；长大后找个好的工作，兢兢业业工作，踏踏实实做人就是个好人；谈对象时专一、认真负责、迁就对方就是个好对象；结婚后努力赚钱养家、没不良嗜好，上班好好工作，下班准时回家，就是个好丈夫；有孩子后为孩子着想，铺好孩子的路就是个好父亲；老了后有一定积蓄但又没病，还能帮孩子带娃就是个好老人；去世时一闭眼就死了，既不给子女增添医疗负担，也不让子女端屎端尿地伺候，一生就算是圆满了。
纵观这样的一生，每个人生阶段都带着一个好字，好孩子、好对象、好伴侣、好父母、好老人，但用这个“好”字填充的人生真的就算是追求到了“人道”？
我想到了博舟那些悲观的话，我把这些悲观的话加进了“好”字填充的人生中。
出生后不哭不闹不生病，但遇上的父母却是个不负责的，让孩子三天饿九顿，孩子生病了拿不出钱去治病，最后天佑这孩子，艰难地长大了；读书时虽然认真努力地学习，但尽遇上些嫌贫爱富的老师，对这普通家庭出生的孩子不仅不认真教，而且还要处处打击，同时遇上了几个坏同学天天欺负他或遇上不想花钱的父母，想读书却读不成；走到社会后，找工作处处碰壁，好不容易找到了个工作，还没领几个月的薪水，父母就生病了，当牛做马赚来的钱还不够父母的医药费；一贫如洗地熬到了结婚的年纪，没车没房又没钱，便已经失去了“优先择偶权”，最后找了个还能凑合的老婆；婚后的老婆一天发三顿火，稍有不满意就各种被辱骂的同时，时常感叹自己瞎眼找了个如此没出息的老公；孩子出生后又哭又闹还时刻生病，好不容易养大了，发现孩子居然不是自己的，老婆带着孩子离开了；人到中年遇上了公司裁员被裁，同时自己因为半生的劳累让自己一身的病痛，生活的打击和病痛的折磨下好不容易熬到了老年；老年后自己瘫痪在床身边没人伺候，最后是饿死在床上，死后尸体发臭才被邻居发现，最后一把火烧了这副来人间的躯体后，便完完全全消失在了这个世间。
我把这些悲观加到了用“好”字填充的人生中后，我突然发现之所以人生被“好”字填充，是因为被“好”字填充的人生是被各种“好”字所叠加起来的。
出生时自己好的同时得遇上好的父母；读书时自己好的同时得遇上好老师、好同学和好父母；毕业后自己好的同时，得遇上好的有实力的父母和好工作；谈对象时自己好的同时更得家庭好；结婚后自己好的同时伴侣也要好；有孩子后自己好的同时孩子也得好；老了后自己好的同时更要子女都好。但凡中间只要有一个不好，那人生就不是“好”字所叠加喽。
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被“好”字叠加的人生和被“坏”字叠加的人生哪个算是修行？如果都算是修行，那这种修行好像又不是平等的，生来在罗马和爬到罗马，结果看来都是在罗马，但是平等的吗？是一样的吗？
如果“坏”字叠加的人生算是修行，那“好”字叠加的人生是什么？是开了直通“人道”的绿灯吗？如果是这样，那“人道”不就是个势利眼，只渡有“元”人嘛。
人道到底是什么？在世间修行又修的
第514章 本相与外相[1/2页]