说实话，迦叶尊者真的是九洲圣人中人情味比较重的那一个，当然，这不代表他比紫云良善，但他确实很有“人感”，言谈举止少见让人费解的行为，人话说就是，没有特别的高深莫测。
即便他化身为一尊巨大的纯金佛像，可当他一句一句跟你解释的时候，依然让你觉得这个人有些婆妈和掉价。
“真君之困，我略有些耳闻，天下魔功大体两类，一为强夺天地灵气，增长自身，此类魔功最是成瘾，一旦修习无法根除，而且大多对他人和天下有着明显的危害。”迦叶磨磨唧唧的开始重头讲，唐真也只好乖乖的听。
“另一类则是以己心明魔理，是一种求道，不过方向错的太离谱，修习这类魔功者，大多天赋不错，只是心性和思维异于常人，但其依然具备着快速进益境界的特点，寻常时不见端倪，可一旦成事往往危害极大。”
“以天资来看，真君显然应该困于第二种，乃是因为天赋过好，或者那条‘道与你之所想过于契合，导致顺风行之过急，欲想回头，却如铁链缠身，即便逆修受伤如此却无法达成所愿。”迦叶说话虽然有些墨迹，但推断的还算准确。
唐真对此并不意外，自己逆修如此，如若迦叶还看不出个端倪才是出了问题。
“尊者有何教我？”唐真轻声问道。
你说有没有期待，那其实真没有多少，因为罗生门本身过于的特殊，但唐真知道既然迦叶说出了那种话，总会给个大致的方案，听听总是没问题的，即便用不到自己身上，说不定也能用到别人身上。
“人之所思不由人，人之所悟不由心，此乃天下修行之痛，没有人可以确定自己能在某一件事里懂得什么，而懂得的东西也注定无法自由的忘怀。”
巨大的佛像缓缓支起身子，迦叶在说这句话的时候，整个人不知在看向哪里，佛音渺渺，天地悠悠，作为圣人，这些话便属于点拨了。
“但世上总有些人会用些意想不到的方法做到别人做不到的事情。”迦叶话锋一转，他垂眸看向唐真问道：“汝可知，斩缘？”
唐真想了想，开口道：“是那个古早佛宗修行中，帮助多情人忘却红尘的修行方法？”
他的印象里，九洲普遍叫这个术法为‘斩孽，是一种十分老，老到都快成了传说的术法。
此法的核心就是通过佛宗大道的力量洗涤心灵，让人忘却红尘，是早期佛宗为了吸引那些为情、为事所伤之人的手段之一，但随着佛宗日渐强大，这种术法的效果又不甚明显，所以慢慢便也不会再搞这种噱头了。
但因为其较为神异的效果，所以被九洲民间的艺术创作大量采用，在不少古早的悲剧类戏曲和小说中，都不乏因为‘斩孽而分开的爱人角色。
以至于这个术法被以讹传讹到了神乎
第652章 阿难刀，多闻环[1/2页]