经过一番深思熟虑之后，两人终于将方案商议妥当，并一同从屋子里缓缓走了出来。
就在这时，他们的身影落入了一些好奇的部落民众眼中。
那些好事者们纷纷围拢过来，七嘴八舌地询问起来：“酋长大人和军师大人，你们方才在屋内究竟商量些什么啊？看那模样神神秘秘的。”
其中一人皱着眉头说道：“我也觉得挺奇怪的，最近部落里似乎并未发生什么重大事情呀！可瞧这架势，感觉此事绝不简单呐。”
另一人则不屑地撇撇嘴，插话道：“哼，咱们首领和军师的智谋岂是你这种草包能够参透的？
别在这里白费心思瞎琢磨啦，倒不如好好想想今晚到底是要喝牛奶还是马奶来得实际些！”
被称为草包的那人自然不肯示弱，立刻回怼过去：“你说谁是草包呢？”
于是乎，两人便你一言我一语地争吵起来。
然而，对于这些争论之声，硕喀颅哒与多罗呼密兹并未放在心上。
他们仅仅相互对视一眼，又简短地交流了几句后，便各自转身忙碌去了。
身为军师的多罗呼密兹返身回到屋内，径直走到桌案前坐下。他轻轻摊开一张略显粗糙的纸张，准备动笔给伊狸延宁写一封道歉信。
只见他手中握着一支仿造中原样式制作而成的木杆兼毫毛笔，但由于部落的制造工艺尚不成熟，这支毛笔总是会时不时地掉落几根杂毛。
而所用的纸张，则是由部落自行研制的芦苇纸，其质量着实令人不敢恭维。
不过即便如此，相较于不足五年之前，那时的肃慎部甚至还只能依靠羊皮来书写文字；
再往前追溯到十年前，更是处于以结绳记事为主的落后阶段。
所以如今能有这样的条件，已经算是相当不错了。
多罗呼密兹用的文字自然是镔坚王朝的怯甘文，毕竟这个北域王朝怯甘人才是王者。
实际上几年前，肃慎部自己也创造了属于自己的文字，只是还不成熟且普及率低。
北域的文字多种多样，怯甘文虽然是主流，但是论在大多数人里面的地位却不如萨祭文。
萨祭文，单从其名便可知晓，乃是萨满与祭祀所专用之文字。
起初，此种文字的普及程度颇高，广为流传于相关人群之中。
然而，它自身存在着与生俱来的缺陷，致使其难以被用于日常生活中的书写。
究其原因，这种文字简直如同鬼画符一般，令人难以辨认和理解。
实际上，萨祭文是由部分祭祀和萨满通过借鉴中原地区的道家符篆、来自天竺的梵文，再结合一些早已约定俗成的符号而共同创造出来的。
原本这样的构成尚算合理，但随着时间的推移，为了能
第89章 萨祭文和怯甘文[1/2页]