皇帝为什么穿黄袍（一）？（这是资料章，请在正文更新替换后再回看。）
以服饰体现等级，在古代是一种尤为重要的手段，用以区分社会阶层身份贵贱、官位高低。历代建国之后都持续不断地对其反复详加厘定，以“辨贵贱、明尊卑”，形成发达繁复的服制系统。服饰等级可通过样式、配件、纹样的不同加以区别，形成了完备规范的“品*服”制度。
那么，皇帝为什么穿黄袍？
要真正解答这个问题，可能还是得先从这种品服颜*次序的形成过程说起。
南北朝之前的传统汉晋礼服，并没有严格意义上的“服*”排列制度，更多地通过冠、印、绶、佩等部分的差异加以区分。
北周首次在侍卫服饰中出现“品*衣”的提法，《周书·宣帝纪》：“大象二年诏天台侍卫之官，皆着五*及红紫绿衣，以杂*为缘，名曰品*衣。有大事，与公服间服之。”但制度未详。
数十年后的隋大业六年，第一次明确地制定了品官服*等级，《隋书·礼仪七》：“诏从驾步远者，文武官等皆戎衣。贵贱异等，杂用五*。五品以上，通著紫袍，六品以上，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。”——正式把紫袍确定为五品以上文武官的一等服*，以下绯绿青白依次排列。
初唐武德四年，颁布衣服令，继承其制并逐渐调整完善，“寻常服饰，未为差等，今已详定，具如别式，宜即颁下，咸使闻知，于是三品以上服紫，四品以下服绯，六品七品以绿，八品九品以青”，“流外官及庶人服*用黄”。
有唐一朝，经过六七次的微调，基本确定了紫、绯（朱）、绿、青（碧）、黄（白）的五级服*制度，并基本为后世所沿用。
在南北朝末期至隋代出现这种颜*序列的成因是多方面的，但其深层原因，也许还和当时各种颜*染制的难易程度关系比较大。
首先是位居首位的紫*。
紫是间*，在传统中国黑、白、赤、黄、青五正*之外，汉刘熙《释名》：“紫，疵也，非正*。五*之疵瑕，以惑人者也。”早期在理论上并不是高贵的颜*，在魏晋之前也很少进入正统服制，除绶带外，基本多是非正式的普通使用。但其*彩颇招人喜欢，能“惑人”，是时尚的颜*，战国至两汉以来穿着越来越多。
《韩非子·外储说左上》曾记载一则“齐桓公好紫服”的故事，因为齐桓公喜好服紫衣，“一国尽服紫”，导致当时紫绢价格是素绢的数倍以上，后来又因齐桓公主动不服紫而流行消退。但这里说的仅是一时一地流行颜*的消长，并未改变紫*的*彩地位。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”虽然流行，却还是把紫看做不正统的颜*。
我们在汉代壁画、陶俑中，也时常能见到浅紫*外衣的使用，但穿着者的身份和他人并无等级高下之分，奴仆、侍卫均有，只是杂*之一而已。
魏晋南北朝以来，紫*的地位迅速上升，在隋代正式超越朱*，跃升为百官常服的一等服*，常有说法认为与道教崇紫以及唐代推崇道教有关，但或许这也和当时紫*染料的难以获取有更大的关系。
可以提提西方以紫为贵的概念影响。
在古代西方，优质的紫*染料主要从一种产于地中海东岸的骨螺所分泌的液体中提炼而得，称为骨螺紫。腓尼基城邦推罗城所产的紫*染料最为有名，所以又称为“推罗紫”，“腓尼基”本身也源自希腊语“紫红”之意。骨螺本身产地有限，并且据说几千个海螺才能提炼出几克紫*染料，导致其价值极其高昂，有时甚至十克黄金仅能购买一克染料。古希腊、埃及、巴比伦、罗马都视紫*为尊贵的颜*，罗马普通市民穿着白*托加，而高级官员托加上则可有紫*镶边，罗马元老院规定只允许皇族穿用紫袍，46世纪的西奥多西娅法典和东罗马帝国帝王法典都详细记录了皇室对于骨螺紫丝绸的垄断，所以紫*又被称为“帝王紫”。
魏晋以后，西北各民族大规模进入中原，西域粟特胡商也活动频繁，同时带来东西间的文化*流。自北齐鲜卑化的贵族重新反对汉化，崇尚西胡文化，西胡粟特定居或封王开府者数不胜数，胡人的镶边圆领袍衫逐渐在中原上下流行开，从北魏之后的中原墓葬陶俑与佛教供养人形象中也可以看出，西胡装束的比例越来越大，最后甚至超越了鲜卑服和汉服的比例，如沈括所言“自北齐以来,乃全用胡服”。
到了隋代，胡服已然完全融入中原，成为人们日常最常穿着的服饰。而同在此时，恰好形成了以圆领胡服为基础的官员常服制度，*彩等级的概念正是在其中得以体现，而没有触及同时存在的中原汉晋传统祭服、朝服颜*系统，与之并行。那么紫*在此时成为胡式常服的一等服*，似乎也不能排除会有受到传入西方观念影响的可能。
同时在中国，虽然紫*并不需要从昂贵的骨螺紫中获取，但染制也很不容易。
中国传统紫*染料基本只有紫草的根，制取复杂，其*素紫草醌难溶于水，并且不甚稳定，一次只能吸附少量*素，需要十数次反复染着，仅在丝绸上着*相对较易，而在平民化的麻、葛上较难染*，在技术上也适合成为高级颜*。先秦紫草染*多集中在齐国东部，这也是前文提到“齐桓公好紫”得以出现的基础。《管子》中还有一篇“纂茈（紫）之谋”：“昔莱人善染。练茈之于莱纯锱。其周中十金。莱人知之，闻纂茈空。”山东的莱人所染的紫*丝绸一纯在周地可值十金，莱人便大量收购之贩至周地*获取暴利。这也可见当时染紫并不是一件普及容易的事情。值得注意的是，在汉晋绶带中，除了皇族、诸侯相国的各种赤黄（纁）绶和绿绶外，紫绶几乎是其余官员绶中最高者，也体现了紫*地位的不断上升。
自隋代定紫*为一等服*以来，在唐宋“紫”都是身份和尊贵的代名词，能够获取一身紫袍金带，是无数世人终生的追求，还形成了“借紫”、“赐紫”制度。有意思的是，
第一一九章 繁乱[1/2页]