到处都是黑乎乎的一片。
说来真是很奇怪，只要自己一梦到哈尔滨这座大城市，自己十分向往的大城市，李月篱就梦到这样的一户人家，一家四口人。要么是午餐或者晚餐在一块吃饭。要么是一家四口人坐在沙发上，看电视聊天什么的。
是的，多么的幸福温馨的家庭时刻！李月篱真的是向往这样的家庭，向往这样的生活。正因为自己无法达到这样的生活，无法拥有这样的家庭，所以李月篱才靠想象，也就是靠做梦来安慰一下自己的缺失。
哦，这样的家庭生活，亲生父母和亲生孩子，在一块儿真是其乐融融啊！家里真是孕育着无数的芳草与鲜花，梦想与激情嘛！真的希望自己在这家庭里拥有一席之地。
可是，李月篱你这只流浪在乡村的风筝，即使有飞翔的梦想，想飞到哈尔滨，飞到那户人家中间去，飞呀飞呀飞呀！就是朝着那户人家飞呀飞呀飞呀！因为，你会被那户富足的人家吸引，你会陶醉在那里，犹如世外桃源一般。你就再也不愿飞走了。
你会陶醉在哈尔滨这里，在哈尔滨这里，这城市里走啊走啊！到太阳岛上去看。到兆麟公园去玩。到松花江里去划水。也许在那里会遇到自己的亲生母亲。亲生母亲也有自己的孩子。那是一定的。那他们都是自己的弟弟妹妹呀！那时候和你们团圆。和你们在一起享受午餐晚餐的丰盛。享受和你们谈话聊天的其乐融融。真的是太美太美了。这一家人就差我了。你们等等我好吗？
这时李月篱的耳朵里听到了车站喇叭里发出的声响。请开往民意乡的客车注意了，马上到发车时间了，现在可以检票上车了。旅客们请到检票口，检票上车了。
李月篱就这样猛的醒来。往出站口看一看，的确是开始检票了。她就带着自己的行李包裹也到检票口去了。
一边走，她还一边摇头。还在那做大城市的美梦呢！现在赶紧回到你的小小乡村去吧！那个小渔村，那个松花江支流边上的的小渔村，就在两个小时以后的车程那里等着你回来呢！再见了，我梦中的哈尔滨！再见了，我梦中的哈尔滨，那温馨的家庭生活。
前方的小渔村，才是你的现实而不是梦中。在那里与亲爱的母亲，养母相伴，乐而不知往返。那就不飞，老老实实的和亲爱的妈妈驻守在这方天地里，以自己的微薄之力帮助母亲分担生活的压力，供弟弟妹妹继续读书，让他们走出农村，让他们成才，让他们到广阔的城市天地里大有作为。
这，对自己的精神世界来说，如果算不上是什么崇高，那也是很好的安慰了，你李月篱也一样的很满足。
谁让你是家里的老大呢？如果说老大就是该死，那你就该死好了，甜蜜的该死好了。而且，谁让你是——，谁让你是——
嗨！别说了，也别想了，千万别深入的想，千万不要想到那个问题，否则，自己会更加伤感的。千万别想，千万别想。
谁让你是孔子儒家学说忠实的信徒呢？这是悄然间嵌入中国人骨缝里的一种治国安邦、为人处世的思想，自己人生的一丝一缕，都透出这个学说的潜移默化、至深至远的影响。
自己就是这样，把老祖宗的“仁义礼智信”一类的天然的古训，悄然间融化为自己生命的基本走向，并被它牢牢的掌控，轻易跳不出来，而且，你也是真心实意的信仰老祖宗的。
老祖宗说的，那可是真知灼见，经受住千年时间的检验，非常有道理，做人做事本该如此。而且，外面的世界越是繁华喧嚣，内心的世界越是复杂多变，就越是需要老祖宗的“修心养性，淡然自得”。
而像“狼”一样的为人处事，具有“狼性”，毫不客气的、不遗余力的杀戮吞咽，血肉横飞，也许这能为人争来许多的优势便利，成为竞争获胜的砝码，但这绝不是李月篱的信仰。
就是再有利于自己的生存，她也不会把“狼性”当成自己的“人性”。没办法，每个人的生活不同，选择的信仰也当然不同。
看吧，眼下自己无法走出去也不能走出去，李月篱知道，这就是自己生活的规定性。每个人的生活都有自己的规定性。这好像一只无形的手，看不见摸不着，但就是在顽强的掌控人的命运。你的规定性，不必问为什么，就是如此。
好像一切早已经天定，这就是命，宿命。其实李月篱虽然不怎么信命，但最终她总是喜欢用它做解释，似乎这个解释比理性的道理更能说服自己，也更能安慰自己，那就这样解释好了，没什么忌讳。
但把自己的无可奈何和无能为力的感觉一股脑的推给老祖宗和命运，虽然并不公平，但他们总是最终的评判和裁决者。这，在她也是很无奈的。
因为，他们看上去，似乎都具有了一种神奇的力量。不费吹灰之力就能左右你的人生，把你牢牢的安抚在生活固定的轨道上，以一种人看不见的绳索，牢牢的捆绑人，你丝毫动弹不得，就这么神奇。
第13章 省城哈尔滨有一户人家4口人[2/2页]