那个挨了三刀的羌人汉子没说谎，确实有唐人村落，七八十户人家，跟关中某个偏僻的穷山村一模一样。
很快有人看到了他们，一个汉子在大门外警惕的问道：“哪里的？”。
烦了解开面巾笑道：“过路讨碗热水”。
那汉子一愣，上前拉住他胳膊，“外头冷哩，家里去！”，说罢拉着就往院里走。
“婆娘，有客”，自顾把马拴到圈里喂上草料，又拉着几人进屋。
那妇人看到三人连忙行礼，又对儿子道：“去你二爹家拿几个鸡子儿”。
“不用不用”，烦了忙推辞，“嫂子，有口热水就行”。
那汉子推着往里走：“里屋炕上说话，热乎哩”。
烦了刚脱掉皮袄坐下，那汉子已经抓住他手，目光灼灼的问道：“兄弟打东边来？”。
烦了点点头，“长安”。
那汉子拍着大腿叫道：“俺听着就像东边的话音，竟是京城来的！”。
刚说了没几句话，借鸡蛋的小子回来了，一个略年长的汉子也跟了来，热情的问东问西，时间不长又有两个邻居赶来，各带了点粟米干粮，将里间挤的满满登登。
自古皇权不下县，不是不想下，是下不起，通讯和交通方式原始，管理成本太高，官府差役只能到县城，乡野便交给族长和耆老。中原王朝尚且如此，吐蕃人就更不用提了，只有收税征丁的时候才会出现，平时就是不管不问。
得知烦了来自长安，众人问的最多的一句话是王师什么时候能来。
吐蕃人自宝应初年来到渭州，开始时套路很简单，年轻男女抓走做奴隶，老弱幼儿砍断手脚丢到野外，简直毫无人性。
过了几年发现不行，唐人跟他们以前征服的那些部落不一样，怎么杀都不服，要么就往山里跑，要么就直接拼命。
于是便改了套路，州县乡里改成部落制，穿衣打扮改成吐蕃的毛带赭面，语言文字也用吐蕃的，还禁止使用唐钱，一切交易以物易物。
这一招还是挺狠的，可惜推行了几年也黄了摊，文化影响力这东西不是拍脑门子就能有的，那吐蕃文他们自己都弄不明白，人口基数又太小，唐人面上附和，实际该怎样还是怎样，根本推行不下去。
折腾来折腾去，最后彻底躺平了，只管收税，剩下的爱咋咋地吧。
如今的陇县大概能有三四千口，有唐人村落，有吐蕃部落，有羌人还有党项人，各种部落乱七八糟，其中唐人最多，大约有三分之一。如果按地位排，吐蕃人当然排第一，其次便是唐人，其余部落更低。
没办法，唐人宗族团结，交粮税最多，还有管理型人才，吐蕃人也得依靠他们，县里的小千户和小百户基本都是唐人担任，整个陇右以及河西都差不多是这种情况。
老百姓对谁当官不怎么在意，对吐蕃人的不满主要集中在两方面，一是税太重，粮税达到近半，这简直丧心病狂。第二是太残暴，根本没什么律法规矩可言，动辄就砍掉手脚，凿瞎眼睛，比土匪还土匪。
县里大概有常备兵卒两百多，官道两端有关口设卡，县城有七八十个，战时自然是征调部落。这倒在意料之中，养不起太多常备兵，即使有多余的兵力也要调去边境。
“近几天听到打仗的消息没？”。
众人皆齐齐摇头。
这种小地方消息闭塞能理解，不过以吐蕃人的行政效率，反应也快不到哪里去。
“县城盘查严吗？”。
“交进城钱，别的没人管”。
烦了默默点头，人口太少，地盘太大，走下高原不适应环境，长距离迁徙成本和难度大，加上其本身的体制问题，除了贵族就是牲口，管理能力低下，政策一改再改，与逻些距离太
第43章又见阿依[1/2页]