谢玄放下茶盏道：
“道须臾不曾脱离万物存在，而是时刻蕴藏于天地万物自身之中。
以天地观望万物，万物为万物，以道观天地，天地亦为万物。”
“道长之见闻所未闻，真乃高论。《易传》曰:
‘阴阳不测之谓神，请问此神可是你们道家所谓的神仙呢？”
“回大汗，这里的神乃变化之意。《道德经》曰：‘道生一，一生二、二生三。
太极一也，为未分化之时，‘不动。一经发动，则显现为‘神，产生阴阳二仪。
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兴宗边听，便若有所思地微微颔首道：
“哦，原来神乃表太极之运动，不可得而测也。
然既肯定太极不动，又言它会‘生二，既‘不动，又如何能生二？”
谢玄心里暗道：“这辽主果然好学，问题还不少。
亏得闻听师父之言预先有所准备，不然一旦为其问住，岂不有损大宋颜面？”
想到此处，回道：“太极乃产生象数之本源，生阴生阳而有神。
虽不动，却有向动转化之能力。动，则有阴有阳。不动，则合二归一。”
第一百五十二回 论大道谢玄话太极 占皇嗣…[1/2页]