）。
——《山海经·海外北经》
释义：这则故事集中地表现了夸父大无畏的英雄形象。夸父为了征服灼热的太阳，敢于大胆的追赶它，并闯进了太阳里面去。但他终于牺牲了，他死后，将他的手杖化为一片树林，给后人遮荫纳凉。
这则故事充分反映了我国古代人民，对于征服自然的强烈愿望，和热爱人民的善良之心。
夸父的身躯虽已倒下，但他的精神却永远长存。他的勇气和决心激励着无数后来者，他们秉持着夸父的信念，继续追逐着自己的梦想。
在夸父的家乡，人们为他建造了一座巨大的雕像，以纪念这位伟大的英雄。每逢日出之时，阳光洒在雕像上，仿佛赋予了它新的生命。
而那片由夸父手杖化成的邓林，也成为了人们的庇护所。林子里鸟语花香，生机勃勃，见证着一代又一代人的成长。
从此，夸父的故事被口口相传，他的名字成为了勇敢和坚韧的象征。人们相信，只要怀揣着坚定的信念，就没有无法跨越的困难。
3、后羿射日
原文及注释：逮至（等到）尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木（因十日并出，晒枯了庄稼，晒死了草木），而民无所食。猰貐（一种凶猛的怪兽，行走迅捷，叫声像婴儿啼哭，能吃人。）、凿齿（一种怪兽，牙齿长三尺，形状像一把凿子，直露在下巴外面，且能运用戈矛等武器。）、九婴（是一种长着九个脑袋的水火怪物，能够喷水和吐火。）、大风（一种凶猛的大鸟，两翼鼓风能坏人屋舍。）、封豯（大野猪）、修蛇（长大的蟒蛇，吞象三年之后排泄出它的骨头。），皆为民害。
尧乃使羿诛（杀死）凿齿于畴华（南方水泽名）之野，杀九婴于凶水（北方水名）之上，缴（一种系在箭上的生丝绳，射鸟用。）大风于青邱（南方水泽名。）之泽，上射十日而下杀猰貐，断（斩）修蛇于洞庭（洞庭湖），擒封豯于桑林（在中原地区，其地多桑，传说商汤曾在这里求过雨。）。万民皆喜，置（设置，这里作拥戴解）尧以为天子（人民拥戴尧做帝王）。
——《淮南子·本经训》
《山海经·海内经》里也有一则“后羿射日”：
原文及注释：帝俊（相传是东方殷民族所奉祀的上帝，他的头好像鸟，有两只角，猕猴的身子，只有一只脚。）赐羿彤弓素矰（红色的弓，带有白羽毛的箭。矰，用生丝系在矢上的射鸟猎具），以扶下国（指下方，即人间。）。羿是始去恤下地（人间）之百艰（意为：要保护你们的子孙后代在人间安定地生活。）。
释义：这则故事中，后羿在历史上是实有其人的，在《左传》等书中，是一个反面人物。在这里经过作者卓越的艺术加工之后，创造出了一个英雄的形象。他手持弓箭，横渡大水，上射十日，下除六害，为人民建立了丰功伟绩，受到人民的拥戴。
后羿完成了射日、除害的壮举后，名声大振。他成为了人们心中的英雄，各地的人们纷纷前来拜见他，寻求他的庇护。
然而，后羿并没有因此而骄傲自满。他深知自己的责任重大，必须继续守护人间的安宁。
于是，后羿决定将他的射箭技艺传授给更多的人，培养一批优秀的射手。他在各地设立了训练营，亲自教导弟子们射箭的技巧和战术。
在后羿的努力下，越来越多的人掌握了精湛的射箭技艺，他们组成了一支强大的队伍，共同守护着人间的和平与安宁。
第12章 我国古代神话（1）[2/2页]